第682章 伪神，真无限神的金币（1830）（1/2）

第682章 「伪神」，「真无限·神」的金币（1830）

「诸天神佛乐园·中枢之地」的举办方群体，有一个算一个都是人精。

除了孟弈等三个小登，哪个不是「神话大罗t2」or「道争阶段」的大神通者？

站在「道争阶段」高度的「玄都大法师」高屋建瓴，分析出了孟弈在普适性道路上做出的创新。

祂当然看出孟弈把「故事性个体」尽头对应的「大罗」境界、分批整合进打基础的「六种·大罗特征」阶段的现状。

“当不得前辈如此夸奖。”

孟弈谦虚的摆了摆手，人与人的机遇无法一概而论。

他什么机会？别人什么机会？

双方的平台渠道、眼界见识、底蕴积累、机会奇遇……，完全不在一个基础值上对比。

如此之多的「奇迹」归于个体，孟弈若做不到今天这种事情，那他的资源转化率也太低了，更显得「真无限·奇迹光辉」的押注跟小丑一样滑稽。

“机会是机会，本事是本事，两者不冲突。”

「耶稣」笑着说道：“机会是留给有准备的人，准备的不充分，给再多的机会也只是白白浪费，白魔小友无需妄自菲薄。”

“能在第四种「大罗特征·万界通行」，尝试把「大罗·一切时空永恒自在」这个「故事性个体」的尽头整合融汇，纵观古今，小友放在同区间无人能出其右。”

“甚至连第37乐园纪的那位，在「六种·大罗特征」期间也未曾有过白魔小友这般开创性迭代。”

第37乐园纪那位，放在这里代指「娲皇至尊」。

「人之道争者·耶稣」和「龙之道争者·应龙」情况类似，都败在了「娲皇至尊」的手上，只不过先后顺序不同而已，故而「耶稣」对击败过祂的「娲皇至尊」很有发言权。

虽说「娲皇至尊」是后面才发力，人家在「道争阶段」开始表演独家绝活，但「娲皇至尊」在「六种·大罗特征」阶段的表现被孟弈所超越是无法否认、也无需否认的事实。

……

“晚辈惶恐，怎敢与那位比肩？”

孟弈断然不承认，有没有自己心里有数就行，千万不能到处宣扬，不然大佬不要面子吗？

他前阵子还拜谒过「娲皇至尊」，从人家手上获得了一份「地球系列·原初之星设计图」的正版授权，这时蛐蛐「娲皇至尊」成什么了？

人与人不能一概而论，深度与「真无限·奇迹光辉」捆绑、曾与「娲皇至尊」对决过的「耶稣」说没问题，孟弈敢应下就是孟弈的不对。

“滑头的小子，倒是我的所言略欠妥当。”

「耶稣」没有继续说下去，三言两语就此翻篇，孟弈的不粘锅技术已臻至登峰造极之境。

“观白魔小友之路，往后得靠自己拓展了。”

「宙斯」配合的给「耶稣」打圆场，一针见血道：“而今就连「干涉论·盘古天王之相」冕下铺就的普适性道路，对小友来说也只剩参考作用。”

“差之一厘谬之千里，继续走常规路线虽然也能走，但不太适配小友自己琢磨出的法子。”

好端端的「六种·大罗特征」→「大罗」→「神话大罗：故事性个体→神话性传播」→「身化盘古阶段」→「道争阶段」→「临·真无限」。

孟弈将「大罗」融进「六种·大罗特征」，提前完成「身化盘古阶段」整合，他自己的路线删减了其中的两个环节，继续走老路肯定没得走。

“晚辈心里有数。”

孟弈虚心受教，哪怕「宙斯」不提出来，他也初步有应对策略的大致方法了。

比如这次，如果按部就班的走普适性道路，孟弈的浑厚积累能一口气完成「大罗特征·万界通行」和「大罗特征·资讯传播」，使自身抵达「五种·大罗特征」的「伪14阶·阶段四」前半段。

然后呢？没有然后了。

错过「局域·终末论项目组」难得的机会，再想来一次得等到猴年马月吗？

就为了点莫须有的虚名而放弃很难在短时间获得第二份的机会，但凡脑子正常的人都不会这么干。

……

“有数就行，境界不代表实力。”

「犹格·索托斯」微微颔首，亿万泡泡之相显化的眼珠盯的孟弈毛骨悚然。

“小友看似只有「四种·大罗特征」，但若是算上已经初步开始的「故事性个体」整合，粗浅战力层面虽不如「六种·大罗特征」齐聚但也相距不远。”

另辟蹊径走出了「自我之路」，孟弈现状的准确理解应该叫「超越自我·故事性个体阶段」，而非普适性道路的「四种·大罗特征」。

很久以前，久到第一个副本结束那会，定义庸才的「技能等级评价机制」就无法适用于孟弈了。

而今连「干涉论·盘古天王之相」牵头创办的普适性道路，套用在孟弈身上也难免的显得失真。

更早的跳出普适性道路的大框架，这种情况并非特例。

「真无限·律」这位真正意义上的「哲学上帝」，人家在「六种·大罗特征」阶段也做到了创新。

「无限」「源」「能」「易」等「乐园阵营」出身的狠角也各有各的绝活，包括「系统之主」在「六种·大罗特征」也有自己的新东西。

“唉！说不准过不了多久，我就得抱白魔小友的大腿了。”

「三相神·湿婆」自我打趣了一句，祂玩笑的语气中隐约夹带了几分认真。

某种意义上已经开始跟「真无限」群体的绝活哥们在同一阶段相提并论，且绝活程度并不显得低人一等，若继续把孟弈当成小辈也未免太过于傲慢了。