第六十一章 论人（1/2）

水晶建筑物内，迎出了一个高大的王者形象，此形象一出现即引导了灭物主的对决，彼此心知彼此，论人族。

灭物主的世界步出了绝世逍遥王，两者缓缓交流著，不谈天不说地只论人。

魔侠守护者之一魔侠矛哲东(由於担心和谐以致法上传此章，因此取谐音)。

“一般而言，人跟动物最大的分际在人有想法。人与人之间最大的分野在有些人有独立的思想，有些人没有独立的思想。

君代表什麼人？君配称人？君不见满地不是人，是异化后的俗人。[

代表什麼人，比如若在亚洲区域偷抢盗之人算不算是人？凭什麼说是人？若有恶者长在中区就是中区人？

非也，恶者论在何地，连人都不是了。中人是什麼人？是有礼的文质彬彬或文化是什麼？若中歷史不懂、中文化不懂、中文不懂，那是知人，以上尚不够成主因，真正主因是不懂得此中人的

在哲学与法律，人类、人、个体是有着不同的意义的。前者指的是这个物种，而后者则是一个行个体。

个体就用来指称一些非人的动物，同时也可指称神动物、人工智能，或是外星人。在神学与宗教哲学上的一个重要的议题即是上帝是否一个个体。

汉字，「人」字的甲骨文是象形字，描绘的是一个侧身站立的人形，刻意突出人的肢体。从金文、小篆一直到楷书都保持了这种简洁明快的条组合。《说文解字》释：「象臂之形。」

人类希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。

这种与生俱来的好奇心导致了高级工具和技术的发展。虽然人类不是唯一使用工具的物种，但是人类是已知的唯一会用火、会穿衣、会烹调食物及其他高级技术的物种。

矛哲东（1893－1976），字润之，湖南湘潭。之阶级之革命家、理论家、军事家。“中”创始人之一，后成领导人和首任中央委员会主席。

是“中”军和中华的主要缔造者和领导人。

一直是“中”最高领导人。根据实践对马列主义理论的发展被称作矛哲东思想。

是世界现代史上最重要、同时也是最具争议的人物之一。

早年发表各种言论反对个人崇拜，但在其晚年的言行却被树一切真理的来源。