第625章 征服之策（1/2）

对于平、交二州，张虞更希望和平统一，军事手段能不用就不用。毕竟二地偏远，汉少而夷众，如若动兵远征，所费辎重决不下百万石。与其这笔钱打仗，不如用这笔钱笼络士氏与公孙氏。

“父皇，辽东风土人情何如？”

蔡袭好奇问道：“儿闻高句丽国人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞。而在南韩国强盛，人不知跪拜之礼，好种五谷，刑法严峻，文身长发，与倭为兄弟宗邦，不知是否如此？”

蔡袭被遥封为辽东王以来，便随蔡邕治古书，专门了解辽东的情况。对三韩、高句丽及扶余等夷粗有知之。

张虞沉吟了下，说道：“高句丽以渔猎为生，兼种谷物，养牲畜。天冷地寒，物产不丰，故人皆好斗。而三韩与倭人近似，纹身美发，知田蚕，作绵布。中国如有动乱，多有民众流入三韩，或浮舟至倭国，故倭、韩遂知农事。”

日本与东亚大陆的联系非常早，在先秦时期，因山川相隔之故，朝鲜与倭国的联系比华夏文明的联系更紧密。朝鲜依赖中原的文化、技术传播，而倭国依赖朝鲜的技术传播。

在秦汉之间，中原大乱，朝鲜率先吸收到大部分汉人移民，少部分浮海至倭国，故在倭国中称东渡而来的汉人与朝鲜人为‘渡来人’。

渡来人因掌握先进的文化、技术，在倭国社会中地位比较高。随着先进技术的传播，倭国生产力大跃进，摆脱了原始的氏族社会，进入了奴隶城邦社会，而这一阶段被称为弥生时代。

魏晋时期，在华夏文明的影响下，三韩与倭国从奴隶城邦跃进到封建社会。其中倭国凭借铁器、牛马的传入，从九州岛渐渐统一日本列岛。而在唐朝时期出现的大化改新，便是倭国进入到封建社会象征之一。

今汉末之时，倭、韩两国尚在奴隶城邦阶段，三韩有国七十八，大国四五千家，小国六七百家，总计五、六万户。而倭国城邦未知，商贾常浮海至三韩，购买铁器、牛马，以强壮国力。

“父皇，三韩趁中国衰弱之际，屡犯郡县，掠夺人口。今我朝强盛，当征讨之，以为威慑，或效孝武皇帝，开疆辟土，将韩国并入国朝，归由平州管辖。”太子张洛竭力作出好武模样，说道。

张虞微微颔首，说道：“三韩夷民知耕谷田，能作绵布，与中国民众同。若能征讨并土，教化数代，当通识经学，能为唐人矣。然伐三韩易，治三韩难，此事需从长计议！”

汉武帝征服卫满朝鲜，在辽东与朝鲜半岛设立汉四郡，但因置郡费巨大，在汉昭帝时期废除了真番、临屯二郡，罢归乐浪郡，故实际上汉武帝设立的汉四郡仅存两郡。

若严格上说，汉武帝设立过五郡，另一郡名为沧海郡。但因设立成本太大，在一年后便被废除。

而玄菟、乐浪二郡之所以不被废除，关键在于二郡具备战略与经济价值，且赋税能维持郡行政的基本开支。

当然了，其中最关键在于汉帝国长期的资源投入。汉武帝四处扩张领土，动用兵马征讨是一回事，后续长期的资源投入才是关键。

如在汉武帝时期，公孙弘认为汉武帝设立朔方、沧海等郡是‘罢弊中国以奉无用之地’。而汉武帝气不过，让朱买臣辩论，最终让公孙弘屈伏。但屈服之余，公孙弘提出罢西南夷、苍海，专奉朔方。

因此，设立郡县后的每岁投入之巨大，对汉帝国而言都难以维系。

三百多年以来，在华夏文明的影响下，三韩其实具备了征服的价值，如三韩虽说奴隶城邦社会，但有设立律法，百姓懂得种田与纺织，并且会冶炼铁器。

若有国家征服，并进行适宜的统治，那么便能够在三韩建立起统治，而后来扶余人南下建立的高句丽便证明了这一点。

思索了下，张虞问道：“三韩如设郡，其费巨大。太子可有见解？”

张洛犹豫半响，说道：“三韩有户数万，初置之初费或有巨大，但因民知耕作，可先遣良吏治民，令百姓折半纳赋。历经数年，郡政通畅，应能节钱省粮。”

“你们呢？”

张虞不太满意太子的回答，看向其余三子问道。