第368章 跟著张邋遢去修仙？（1/2）

第368章 跟著张邋遢去修仙？

马寻有些慌，实在是因为疑似张三丰找上门来了。

这个张三丰可以说是奇人，又说他宋末元初就出生了，那现在来算一百多岁了？

当然中间还“死过一回”，常见的那种死而復生。

歷史上的张三丰在元朝灭亡后自称『大元遗民”，所以面对朱元璋的屡次徵召都避而不见。但是他也曾经劝当时在四川的蜀王朱椿学道。

在朱椿不愿意之后，也是在这段时间，张三丰在武当山建遇真宫。

朱元璋、朱棣父子两个在歷史上都非常想要招揽张三丰，可惜没能成功。

不过在朱棣时期，武当山一下子辉煌起来了，得到明朝政府大力扶持，武当山的地位隱隱有超越龙虎山的趋势。

朱棣在听闻是过道人来找马寻，也显得比较亢奋。

因为现在的张三丰名气很大啊，在元朝的时候这就是得到两任皇帝敕封的，甚至是在元顺帝时期被救封为『三丰仙神”。

亢奋的朱棣，一头雾水的马寻，以及得到了消息匆匆赶来的朱標等人，这都很好奇。

说起来朱元璋在开国后也派有司访求山林高人、隱士逸才，有一定的效果，但是也有不太理想的时候。

一头雾水的马寻来到了中都皇城门口，立刻看到了一个大耳圆目、须髯如戟，穿著破烂衣衫、背著斗笠的老年人，有些鬚髮皆白，可是看著十分有精神。

张三丰看到马寻，露出笑容，拱手作揖，左手抱右手，微微俯首，“福生无量天尊。

马寻下意识的双手合十，微微躬身，“阿弥陀佛。”

这一下好了，標准的道士和和尚打招呼的方式。

张三丰主动开口，笑著说道，“明智师弟，易有太极，是生两仪，你以为如何？”

果然，张三丰就是来找马寻要说法的，或者说是打算一起参悟太极拳。

太极拳究竟是谁所创，又是在什么时候所创，这是一个眾说纷的事情。甚至『太极拳』的正式说法，还是要到方歷时期。

不过很明显一些事情发生了改变，京中权贵谁不知道太极呢？

马寻稍微琢磨了一下说道，“气，呼吸既阴阳也。”

张三丰眼前一亮，顿时激动起来，“贫道多有参悟，只是不得其法。”

马寻虽然尷尬，不过还是说道，“我也有些不解之处，我觉得五臟，人得五臟以成形，即由五臟而生气，五臟实为性命之源，生气之本，而名为心、肝、脾、肺、肾也。只是这呼吸吐纳，我不得其法。”

朱標等人一头雾水，但是在这些事情上还是没有什么发言权。

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要说太极，大明的太极宗师自然就是马寻了。而张三丰，则是天下皆知的“仙神”。

朱標则主动开口，“舅舅，要不然咱们进宫敘话？”

马寻也觉得站在皇宫门口不好，主动开口，“真人，请。”

张三丰微微点头，“师弟，请。”

等等，这又是师兄、师弟了？

可別说惦记著元朝时期的僧道论战，当时的很多道教领袖被迫削髮皈依佛门了。你现在来找我，可別是想要劝我出家啊？

道教修士有很多，其中也有些派別是讲戒律的。

至於和尚和道土关係好，在如今这个年代一点都不用觉得奇怪，和尚和道土互相欣赏、结为挚友，那也是常见之事。

朱楼等人很好奇，在不断的打量看张三丰。

而朱標在前面领路，看著就是主人的样子。至於马寻的任务，那肯定是和张三丰攀谈了。

张三丰心情不错，笑著说明来意，“贫道一直以为阴阳之道、五德，本为天下至理。

本觉得难以参破，幸得师弟为知己。

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马寻脸色古怪，因为张三丰好像是认为阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。

这也就意味著五德即五经，德失经失，德成身成。

不管是太极拳，或者是刚刚马寻的『五臟”之说，在张三丰看来就是极有造诣的。

甚至这位国舅是真的有大智慧，这是名医，所以將阴阳、五行和医理结合。其他人看不出来，张三丰可以看得出来。

心虚的马寻就只能说道，“真人说笑了，我已还俗。”

张三丰笑而不语，皈依后可以还俗。可是还俗之后，也可以再次出家。

这並不矛盾，无非就是先前遇到了些许波折，这些有大智慧的人也应该可以参破那些执。

马寻有些好奇的问道，“师兄近些年是在云游天下？”

张三丰也不隱瞒，“早年弃官丁忧，便绝了仕途的心思。游歷各地名山古剎，吟咏閒观，且行且住，何其自在。这些年公卿故交、死亡已尽矣，便只想著传道了。”