第210章 叫天下为之一变！（1/2）

第210章 叫天下为之一变！

恍若狂风席卷而过，奉天殿中零散流离。

明明是仲夏时分，袭来的风亦是热浪，可几乎所有人都只觉有清冷的寒意袭上心头，第二次了！

这是李显穆第二次在殿上说文庙十哲中有人不配待在圣人高位，且举出了三个人来作为例子，唐朝韩愈韩文公、宋朝范仲淹范文正公、大明李祺李忠文公。

可这次，殿中大势已经改变，和李显穆辩论的人全部败下阵来，皇帝亦感慨着认可了他的理论。

殿中是群臣在鼓噪，欢欣鼓舞。

还有谁能阻止这一切？

谁又能回答李显穆的问题？

“供奉诸圣，自然是因为诸圣有功德，传承孔圣大道，复圣颜回作颜氏之儒，宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟子代代相传，做思孟之儒。

祭祀诸圣，自然是为了让天下的读书人和士子们以此为榜样，传承圣道，正如李忠文公常常挂在嘴边的心学纲领——‘为往圣继绝学’！”

这段话终于让殿中许多文臣恢复了一些心气，先前被李显穆连番打击，当真是节节败退，输的让人怀疑人生。

此刻终于能反击一手，且是用心学纲领来反击，世人都知道李忠文公李祺有多么尊崇横渠四句，为往圣继绝学这句话说出来，你李显穆还能如何说？

李显穆嘴角却噙着一丝讥诮之意。

他们难道以为自己会露出这么大的破绽让人来攻击吗？懂不懂什么叫做滴水不漏的性子。

从元朝开始，文庙有四配，分别是复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟子，这四人的地位比其他十哲还要高一些。

之前在论述大明建立法统时，虽然推翻了元朝的正统地位，可却没有彻底全面清算，其中儒门的东西已经成了惯例。

况且总不能蛮夷都尊崇圣道，到了大明却背弃吧？有关儒门的东西不好改，便保留到了现在。

“说得好！”出乎众人意料，李显穆竟然没有丝毫被反驳的生气，甚至还重重击掌，“为往圣继绝学，说得好啊。”

可下一瞬，深深不安就席卷中朝臣之心，李显穆怎么可能就这么轻而易举的认输，他在殿上一个个将敌人斩于马下，怎么可能在即将得胜之时，突然就认输，他到底要做什么？

恍若有阴影笼罩下来，那落入殿中的光彩也停在脚边，晃得人眼疼。

便只见李显穆大笑道：“只要为往圣继绝学就可以入庙，只要为儒门延续道统就可以入庙，这世上为往圣继绝学的又何止七十二贤呢？

孔圣的经典难道只传了一代吗？

我看不若将每一代的儒生都放入文庙中供奉起来，将文庙扩充到七千二百人，七万两千人好了！”

李显穆这话一出，殿中顿时响起哄堂大笑，实在是滑稽的很。

“你这是诡辩，文庙中所供奉的，都是有极其杰出贡献的，岂是任何一人都能入庙？”

“你是说孔子的学生都有杰出贡献，而后世的儒者则都不如孔子的学生吗？没有汉朝董仲舒，现在儒家还在和百家学子共立于朝堂之上呢。

竟然在这里说什么贡献之语！”

李显穆明晃晃的讥讽着，“况且……”

他收起了所有的笑意，寒声道：“为往圣继绝学就能入庙成圣，这岂非又将道统凌驾于社稷之上吗？”

他再次一言杀死辩论！

这一句后，方才还相抗的几人，苍白着脸再说不出话来，道统和社稷孰轻孰重，在方才已经选择结束，不再是一个可以讨论的问题。

“圣贤应当有三不朽，立德、立言、立功，若是三不朽不全，若是如同孟圣这般有无数圣言遗世也可，可所谓十哲中的某些人有什么？”

李显穆却不管众人的震撼，矛头直指文庙第二的颜回，“颜回号称孔门七十二贤之首，被尊为十哲之首，凭什么？

凭那仅仅在史书上称赞的道德吗？

凭作为孔圣最得意的弟子身份吗？

凭所谓流传于后世的颜氏之儒吗？

不过是因循守旧的将孔圣学说传下而已，若说是儒门一尊大儒自然足够，可做圣贤？他还不够格！”

四配中的曾参、子思、孟子三人有些特殊，四书中有三部就是这三人所作，在儒门中的地位太高，除非撼动四书五经的地位，否则是不容易动的，唯独颜回，是个软柿子。

颜氏之儒早就败落，他本身又没有儒家经典流传在世上，他在历史上基本上不曾入仕，也没有什么足以彰显的功绩，他能被选为七十二贤之首，纯粹是因为孔子。