第176章 释道（2/2）

话说至此，王熙突然眼眸一转，嘿嘿直笑。

李隆基好奇道：“雀儿，你笑什么？”

王熙嘻嘻道：“姑父有所不知，当时先生责骂侄儿时，侄儿竟然将先生给说通了，先生也就没怪侄儿了，反而还认同侄儿的做法。”

李隆基又忙问道：“你又是如何说通先生的。”

“解释啊！”王熙道。

李隆基愣了下，“如何解释？”

王熙道：“就是解释。”

“嗯？”李隆基听得莫名其妙。

王熙很是嘚瑟道：“道家之所以无为，那是因为道法自然，顺应天道，那什么是自然，什么又是天道，这可就需要解释清楚。简单来说，这儒家是教，法家是管，而道家就是解释。

侄儿当时在张白手店也就只是解释门第婚姻的变化，可也没有强迫任何人相信侄儿。

先生听后，就也没有责怪侄儿了，反倒是夸奖了侄儿几句，认为侄儿天赋很高。可是姑父，这解释也是一种推广，如此一来，侄儿既能帮助姑父，又能避免被先生责骂，嘻嘻.！”

“道家就是解释。”

李隆基细细琢磨一番后，哈哈笑道：“雀儿果真是聪明伶俐，这番解释，可真是妙不可言，妙哉！妙哉！”

“侄儿自己也是这么觉得的，侄儿可真是一个天才。”王熙也是呵呵直笑。

李隆基听罢，更是哈哈大笑，又道：“不过你们先生对于门第婚姻的解释，确实非常独到。

门第婚姻就是源于门当户对，此乃其兴盛的原因，却由于他们放弃门当户对，而逐渐走向没落。”

王熙点点头道：“可不是么。”

李隆基突然心念一动，又问道：“对了，你爹就没有试着请求先生相助？”

王熙眨了眨眼，道：“有是有，但是被拒绝了。”

李隆基略显失望道：“是吗？”

“嗯。”

王熙点点头，道：“先生可不喜欢参与政事的。”

话锋一转，他又小声道：“不过先生可是与侄儿谈及过这方面的问题。”

李隆基来了精神，“先生是如何说的？”

王熙道：“这事是侄儿想着帮帮爹爹，于是在上课时，就旁敲侧击，哪知被先生看出来，先生则告诉我，之所以不帮，乃是因为道家思想根本就帮助不了我爹。”

李隆基问道：“这又是为何？”

王熙道：“先生说了，这物竞天择，适者生存，此乃自然之法，不可违也。”

一旁的高力士，闻言，不禁一惊。

物竞天择，适者生存，这可与皇权天授，是有着本质的冲突。

不过李隆基似乎并未在意，还稍稍点了下头。

又听王熙道：“若以这土地来论，强者的土地就是会越来越多，而弱者的土地，就是会越来越少，这好与坏，只在于变化的时日长短，那么如此下来，国必亡矣。

可对于道家而言，生老病死，属自然之法，不可强求，而国家兴亡，亦在其中。”

李隆基心里咯噔一下，“如此说来，道家思想还真不适合治国啊。”

哪个君主会接受国家自然而亡的道理。

疯了么。

得亏这是王熙，换个人来试试。

一旁的高力士可都抹汗，这话题聊着可真是太刺激了。

王熙却不觉其中危险，还在那摇头晃脑道：“侄儿当时也是这么问先生的，侄儿说，要是这样的话，那谁还敢用道家思想。”

李隆基点点头，“雀儿言之有理，先生又是如何回答的。”

王熙又道：“先生说了，用儒家思想，不代表要放弃法家思想，同理而言，单用道家思想，自是不行，但若用的得当，自是也能起到不俗的效果。”

李隆基问道：“先生这话是什么意思？”

王熙嘿嘿道：“先生用了侄儿解释的来解释。”

李隆基疑惑地看着他。

王熙道：“就是侄儿方才说到的解释啊！”

说罢，他又拿起手中小提琴，“姑父可知，这琴是由何物所制么？”

李隆基道：“琴身是用木头，琴弦么，姑父暂时还未看出来。”

“单就说这木头。”

王熙道：“将木头做成琴的，用的是墨家之法，但是知道木头能做成琴的就是道家之法。”

李隆基摇摇头道：“姑父未听得很明白，此与道家有何关系。”

王熙不答反问道：“为何没有人拿石头做琴。”

“因为石头硬，且易破碎。”

“对。”

王熙道：“石头硬且易碎，乃属自然，木头可变且韧性十足，亦属自然，若得道家思想，则知天下万物，知万物，则知兴衰善恶，就知该如何应对。

用侄儿的解释来解释，就是道家只是解释事情的本质，但具体该怎么做，就得另寻他法。

再说回门第婚姻，道家思想解释其中变化，但如何去改正，亦或者不改，这都不是道家所能的，但若不知道其中因何变化，更是无从下手。

还有就是我爹那事，用道家来解释，那就是土地兼并肯定是会越来越严重，这几乎是不可逆也，朝廷若要求万全之策，就必须以不可逆为基础，去干预，或者延缓，或者另想他法，倘若直接逆天而行，那只会自取灭亡。”

(本章完)