第20章 学符（1/2）

吴广毅在富民路师父家大门口停下车，门口人行道上还停著一辆自行车，车座上落了一片黄色的法国梧桐树叶子，看来师傅有客人。

他把自己的自行车顺著墙根摆放好，左右看看影不影响行人走路，锁好车。

虽然广毅觉得做道士只是现在的权宜之计，但是与人为善的信念还是影响了他。

他在门上敲了敲，就推开走了进去。道士的家门基本是不关的，最多虚掩著，掩人目光，反正方便之门只要不关就行。

客堂间里，师父在和一个穿著灰色人民装的中年男人说话，是沪海宗教局的江上闻同志。熟人啊，赶紧打招呼。

吴广毅拱了拱手道：“慈悲，江居士，你好，好久不见。”

江上闻转过身说：“你好，大毅小道长”

吴广毅转向程生莲：“福生无量天尊，师父，今天你看起来很高兴，是不是有什么好事啊？”

江上闻笑眯眯地抢著说：“小道长，中华道教协会即將在北平成立，程生莲道长作为沪海道协筹委会选出的代表，將有幸出席我国道教史上开天闢地的一次盛会。”

“福生无量天尊，真是个大大的好消息，师父，今晚你要破费一下，让大家也开心开心了。”吴广毅嬉皮笑脸地对著师傅说道。

“你这个小猴子，总想敲我竹槓。”程生莲指著广毅，笑著摇摇头。

程生莲有三个孩子，大庭、大山、大林。家传道士，直接就是“大”字辈。

大庭比广毅年长3岁，今年18岁，已经就读於北平大学中文系一年级。

现在的孩子6岁开始读书，6年小学3年初中3年高中，这个年纪读大学很正常，基本操作。

大山比广毅小一岁，14岁在读初二，大林比广毅小四岁，11岁在上小学。

广毅因为经常能掏出好吃的、好玩的，这小哥俩和广毅的感情处得比亲哥大庭还热火。

五六年底刚拜师没多久，沪海宗教局的江上闻同志就找到程生莲，告知沪海即將成立道教组织筹委会。

希望程生莲能成为专职的道教协会筹委会工作人员，出来做组织道教界人士的工作，给予相应工资和公费医疗等待遇。

程生莲也很高兴，毕竟没有一个组织的话，想为上面做一点事情都不方便。

1953年沪海宗教界人士庆祝国庆大游行，佛教，基督教，天主教，伊斯兰教都去了，就道教没有。因为没有协会组织！

这还是本土宗教呢，居然没有个集体组织，让人觉得有点憋屈。

但为啥是沪海道协筹委会而不是沪海道协呢？主要是现在中华道协还没成立，下面各地的道协只能叫筹委会。

总不能娘老子还没生出来，各地的儿子们都出来了吧。

吴广毅看向江上闻：“慈悲，江居士，如果想去北平参与道教盛典的话，个人自费跟著行不行？”

“哦，小道长是想自己也跟著去？”江上闻好奇地道。

“是啊，我是学道医的嘛，也要游歷四方，能有这个好机会，也想去开个眼界，跟著师父还方便服侍他老人家。”

“哎呀，这个皮猴子，居然还拿我做挡箭牌。不过学而致用也是应该的，你的锻体之术更该加强。”

送江上闻居士出门后，师徒俩坐下聊天。

作为一个道士，“洗心净行”必须得在斋醮中进行，而做道场精通道教科仪，是正一派道士的必修课。

程生莲精通道典，擅长科仪，熟知斋醮科仪的各项技能。

他从学道起，就对科仪本子反覆熟读，凡是在仪式中某一具体环节不甚明白的，就去查阅科书。

这种学识、修养是他较快成为有造诣的高功法师的重要条件。

程生莲是家传的沪海城邦道士，城邦的道场坛场铺设讲究，有很强的艺术性，对於唱念、器乐的配合极为强调。

而程生莲擅长道教音乐，尤擅竹笛和打鼓，演奏水平很高。

他常年参加沪海地方江南丝竹的演出，道友联谊，经常会拿出竹笛，吹一曲仙音。

1947年，程生莲受张恩溥之邀担任“大世界”“罗天大醮”的高功法师之一。

31岁的程生莲是那场法事中最年轻的高功。