第149章 劝谏要讲方式，刘备献练兵疲曹之计（1/2）

第149章 劝谏要讲方式，刘备献练兵疲曹之计（4更）

果然！

田丰眼中锋芒更盛。

诸葛亮口中的“君”与“刘”，所指绝非许都那个孱弱的天子，而正是刘备。

倘若天命所归，自有明主顺承其运。

谁是明主？

被顺承者又是何人？

不言而喻！

田丰无意就此作罢，继续追问：“先生胸怀博大，然而明主当以何者为凭、何者称能？当今天下，大将军袁绍累世名望，曹操挟天子令不臣，左将军刘备仁义播名……孰可为‘明主’？又如何辨其天命所归，而非图谋权位之辈？”

田丰目光如炬，更进一层：“再者，诸葛先生之志在‘兴复汉统，重光天下’。然而汉室倾颓、纲纪废弛日久，纵有明主出世，其所立者，是昔日汉家之江山，亦或者是仅披汉统外衣之新朝？若汉室之‘器’朽烂不堪，是否该效仿商汤、周武之革鼎，另铸新‘器’以承上天之运？”

接连诘问，直指刘备阵营的核心困境——匡扶汉室口号与未来鼎革间的根本矛盾。

许是自觉得此问过于锋锐，田丰又稍作缓和：“我妄言几句，权作探讨。诸葛先生若觉不便，可不必作答。”

诸葛亮闻言，羽扇轻摇如故，神色丝毫未因田丰的凌厉言辞而动摇，笑容依旧从容。

“先生所问至为透彻。亮以为，明主之凭，‘德’聚民心为首，‘威’靖国难为次。汉统之根本，不惟在刘氏血脉、旧时礼制，更在于‘天命仁德，大一统者’之纲常精神。此乃天地恒常之理，古今共通之道。”

诸葛亮目光澄澈，直视田丰，续道：“田先生言汉室之‘器’朽烂不堪，然亮以为，社稷之根本在‘道’而不在‘器’！道者，人心也。人心不灭，则社稷根本永存。左将军乃汉室宗胄，承‘德’履义，志在立‘威’。其心昭然可鉴，其志刚烈不移，正欲重整汉纲、扫清六合、匡复社稷。既然汉道未绝，又何须另铸新‘器’以承天运？”

听罢诸葛亮的“道器论”，田丰心头更惊。

风声骤起，更衬寂静。

良久。

田丰抚掌而赞：“好一个社稷之根本在‘道’而不在‘器’。敢问诸葛先生。昔日周室衰微，孔子汲汲奔走列国，终其一生未能复礼乐，若依此论，仲尼何不坐守阙里，静待天下民心自归？”

诸葛亮的羽扇悬停半空，袖间清风倏然凝滞。

田丰的比拟十分的刁钻，孔子恰巧是‘道存而器亡’的悲剧象征，以此作比，这是田丰在隐喻：纵使刘备其心昭昭其志烈烈，当真能重整破碎山河？

略思片刻，诸葛亮展眉而笑，羽扇轻摇间，流风再起：“亮与田先生有不同见解。孔子周游列国并非是为了复周鼎，实是为了传大道于后世，使仁义之道存于竹帛、根植人心。方今天下群雄并起，然而能施仁义者寥寥无几。董卓残暴，致使洛阳百万之众亡于关中；曹操不仁，致使徐州凋敝泗水为之不流。倘若窃据天下者皆是如董卓、曹操一般残暴不仁之徒，天下民心又如何能自归？而今左将军奔走四方，既为社稷，亦为施仁义于天下，使此道复植人心。即便此生未能匡复社稷，亦有志同道合者，甘愿鞠躬尽瘁，前仆后继，以延左将军之志。”

风声在屋角呜咽，却仿佛被诸葛亮字字如金的言语定在了半空。

田丰面上的锋芒如同冰雪遇到了烈阳，逐渐消融，取而代之的是深沉的敬佩。

良久。