第109章 真正的勾结魔教(中)(2/2)
路平来到横街码头,这里的渔火比起河街和青草桥一带要稀疏了许多。
在岸上做了白蛟帮的暗语:轻轻击掌,击了三下,停得一停,又击三下。
“长江双飞鱼”便摇著船靠岸。
路平一跃上船。
易堂主小声问道:“司李,今晚到哪个码头停泊?”
路平想了想说:“萧家码头吧,那里船多一些。”
易堂主答应一声,喊齐堂主一起开船。
船盪桨而行,路平独在舱中打坐。
刚刚安静一会,便听见易堂主道:“路司李为何这两日就在我们船上安睡,
是不是有什么仇家?”
齐堂主道:“这倒不算什么!司李从刘正风那里保出史帮主,向史帮主借用一下我俩,也不知道啥时候是个头,我就是担心,他会不会看中咱哥儿俩的水上工夫?”
易堂主又嘆道:“也不知道江西那边如何?帮主能不能斗得过排教。
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路平摇摇头,他住在船上,整天漂泊不定,还能是因为啥?
绿竹寺现在被嵩山派占据,每天晚上都要被左掌门的儿媳用迷药过一遍,官宅到现在都没有打扫好。
借你们白蛟帮的船住几天怎么了?
时间是自己一直都缺少的,从青草桥畔下船起到现在,也不过七天时间。
勾结魔教,这个课题的破解可不是那么轻鬆。
涉及到的问题,让他深感头疼。
大明律当中,制约民间教派的是两条律法:
其一是左道律,主要针对的是巫术、幻术。
典型的案例有:嘉靖三十六年(1557),马祖师在乌镇利用业镜幻术,以水照人,你想得到什么官,按照你交纳的钱数,照照业镜,就会看到不同品级的文武官服,你会心想事成。
【凡师巫假降邪神,书符咒水,扶鸞祷圣,自號端公、太保、师婆,及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会,一应左道乱正之术,或隱藏图像,烧香集眾,夜聚烧散,伴修善事,扇惑人民,为首者,绞。为从者,各杖一百,流三千里。】
其二是妖书律,主要针对的是各教派的经书,以及传播经书教义的宝卷。
【凡造识纬妖书妖言,及传用惑眾者,皆斩。·—-若私有妖书,隱藏不送官者,杖一百,徒三年。】
其他的民间教派招揽、凝聚教眾,靠的就是经书、宝卷的传播和巫术的加成。
而日月神教,靠的是蛊毒,即三尸脑神丹控制教眾。
其他教派做的事情使用巫术/幻术、传播妖书、聚眾谋逆、官屠城,但是在日月神教身上,除了聚眾谋逆可以算上,其他三条现在儿乎不沾边。
而聚眾谋逆,其实日月神教並不打算顛覆朝廷统治,人家的口號是“一统江湖”好吧。之所以沾边,那就是因为东方不败在黑木崖搞的排场太偕越了。
除此之外,它的所作所为和普通的帮派没什么不同。
刘正风使用巫术了吗?製造传播妖书了吗?
並没有。
要是有罪的话,那么也绝对不是勾结魔教。
但是,无论是在官方,还是在江湖的场合中,自己能够说出日月神教不是魔教这样的话来吗?