第122章 这地主家的余粮也不多了（2/2）

路平回过神来，看向刘正风，笑道：“首先是把整座岛都买下来。”

小名阿风，刚刚退出江湖的刘三爷，不禁虎躯一震，面色上露出一丝苦笑。

话说这一次，买官，邀请上千人大办宴席，又被方千驹摆了一道，復被路司李反覆敲诈，还分出一部分產业准备做女儿嫁妆。

就算是刘家真的有金矿.这地主家的余粮也不多了啊。

不过，刘三爷好歹是拿得起放得下的，很快收拾好表情，淡然道：“司李儘管吩咐就是。”

路平默默从袖中抽出一只捲轴，缓缓展开，道：“诸位请看。”

眾人一看图纸，纷纷倒吸一口凉气。

这所“五岳宅仁医会”好像只是一个名字，路司李按照书院的模式，但和书院好似有许多不同。

中轴建五座建筑，路平却只说了一间用途，他看了一眼刘正风笑道：“刘先生也不必如此紧张，第一期只有这一座，即是宅仁医会。五岳医者到达之后，共有三件事，试製解药，编撰江湖医术。

第三件事情就是，或者请五岳中的前辈讲授医术，或者延请当世名医，尤其是湖广名医讲学，以期望江湖医术和寻常医术可以互补，也可以让五岳药师更快地破解此蛊毒。”

路平在此处挖了一个坑。

江湖中是如何教育弟子的？

一言以蔽之：师带徒。

师带徒自然有他的优势，一个好的师父可以手把手教出一个或者几个极其优秀的弟子。

在帮派扩大的情况下，师带徒就演化为：

在极少数情况下，师父聚集弟子一道讲学。

大多数情况下，一个师父重点照顾一个弟子，这个弟子一般是“大师兄”。

其他的弟子，则由大师兄教学，或者由师父指定某个弟子教学。

从而形成“大师兄现象”。

就比如原来笑傲时空中的林平之，他的真实师父其实就是岳灵珊。

正因为如此，几乎所有的门派，都面临一种全真派定律，一代不如一代，

师带徒適用於门派中极其个別的例子，而大多数江湖中人，在这样的模式下，只不过是消耗品而已。

若是宅仁医会的试验可以成功的话，可以向江湖中引入几粒种子：江湖中的医学交流、书院的讲学模式，甚至是分科教学。

讲堂两侧是区分男女的斋舍、食堂、厨浴、仓库，眾人一看標註就能明白。

路平又指著前侧的礼殿道：“书院礼殿，供奉孔圣牌位，定时祭祀，医会却大可不必，以我之见，此番解毒有功之人，皆可以入祀。”

后侧是书楼和架阁库。

原来刘稳故宅，只是標註了五岳来衡州师长暂住。

路平又嘆道：“原本我道恆山弟子可寄住女舍，不想还是另外建设一座小庵，供恆山弟子休息。”

开玩笑，不戒和尚到衡州还好说些，要是那位哑婆婆一到，终日飘荡在女舍之內，恐怕新鲜的鬼故事就出笼了。

刘正风额角满是黑线，路司李这是逮著一只羊羊毛啊，这些建筑真的建好，怕不是可以覆盖多半个岛。

莫大和岳不群则是另外一幅心思。

他们只感觉，路司李这样做，心志著实不小，绝不是仅仅从五岳召集一批药师破解解药这样简单。而他的目標，似乎也不仅仅是五岳之医术。

他初到衡州，就已经搅动一番风浪，眼下此举，却不知又要带来何等风波。

岳不群沉吟少许，问道：“司李所绘，並非一朝一夕之功，若是司李升迁此会又该如何呢？”

路平笑道：“岳先生莫非忘记了，我也只是会监而已，会首乃是五岳中人弟子也是五岳中人，此会如何，岳先生是否当问五岳自己？”

岳不群笑道：“岳某失言。华山既已承诺，断然不会半途而废。我已经书告华山，拙荆不日之后便將南来衡州，將华山药理尽数带来。”

一旁的岳灵珊和令狐冲，先是一喜，隨即又想到了什么，眼眸却迅速暗淡下来，娘/师娘要来衡州，难道不是为了让大师兄/自己快些成亲吗？