第220章 贾詡的毒计！灭族灭绝！（1/2）

皇宫大殿之中。

贾詡跟王阳明已至。

只不过沈楠並未立刻諮询如何覆灭南疆的事情，而是询问王阳明近些时日的动作跟想法，南疆的事情固然复杂，但无非就是杀多少人，如何杀的事情。

以沈楠目前的底蕴而言，並非是难事。

反而是王阳明如今正在做的事情，方才是决定大奉未来的根基。

无论是国子监，还是心学的扩张。

皆是如此。

王阳明温声说道：“臣近些时日已是初步了解大奉的內部问题，大奉如今的弊端在於立志、在於大奉的风气，亦是在於世家乡绅，然而要想解决这些问题，就必须要从根本上来解决，为何大奉的风气会沦落至此，又为何大奉国情如此？”

“以臣之见，当是如今儒家之人缺乏了精神理念。”

“何为精神理念？便是一个人从读书开始所立下的志向跟现实的衝突。”

“若是他们从开始就立下成圣的志向，那么所行就算无法跟圣贤一般，也必然不会太差，但这亦是牵扯出另一个问题，便是如何在如今的环境之中，保持初心？一个人是很难抗衡大环境的，可若是有人相持相辅却又是不同。”

“因而，臣近些时日便有意的收拢了一些官员，这些人皆都是良知未泯之人，以这些人为根基，以国子监为工具，臣有意在大奉树立起对於精神的追求，以精神理念来抗衡贪腐物慾，以人人皆可为圣贤的理念，唤醒他们的良知，以知行合一的理念，让他们遵循自己的良知做事，这般之下，不出数年，大奉必可为之清澈！”

王阳明所说的有些复杂。

沈楠亦是听著有些不太明白，但总体而言却也能知晓王阳明的做法。

说到底就是確立明確的良知，树立正確的精神理念，然后再去遵循良知，让他们知行合一，在执行的时候，亦是要以强大的精神富裕去压制对於欲望的渴望。

这般听起来似是有些佛门灭绝七情六慾的理念。

但实则却是最为正统的儒家思想——存天理灭人慾。

这並非是单纯的灭绝人性，而是以精神的富有压制贪婪的物慾！

就后世而言。

诸位先贤以精神对抗物慾的例子，也是比比皆是。

至於说具体如何实施，其实就更加简单，无非就是以国子监为工具形成王党。

只要天下之人皆能致良知、知行合一。

做到天下为公！

那么大奉国情自是瞬间改善。

但这种事情说起来简单，真要做也绝非一朝一夕之事。

其中的阻碍更是超乎想像。

沈楠也只能说道：“劳烦先生费心。”

“南疆事了，国子监的事情便可开始推行起来，届时，也需先生做好准备。”

南疆之事是目前的首要之事。

而在南疆解决之后，沈楠必是要开始著手整顿大奉的內部。

无论是龙虎山、剑州、云州、佛门，还是儒家皆是如此！

甚至就连法家也需整顿一二。

毕竟法家虽说是因为修行功法的缘故，是最为忠诚之人。