61.博莱斯拉维采条约（1/2）

欧根最担心的就是，瑞典军队在占领萨克森后，以各种名义滯留在当地。那时，无论卡尔是要將萨克森打造成干涉德意志事务的基地，或是试图將当地纳入瑞典的统治，对於奥地利和英荷都是不可接受的。

“您放心好了，瑞典军队不会留在德意志，在惩罚过奥古斯特后，他们自然就撤回本土。”

卡尔保证道。

“惩罚？您不止想让奥古斯特放弃波兰王位？”

欧根惊讶的问，他有点担心，眼前年轻人的野心无法抑制。

“是的，彻底摧毁萨克森的军事潜力，对於萨克森的所有邻国都有好处。”

卡尔著重强调邻国这两个字，也暗示奥地利能从其中得到好处。

“你想想看，萨克森保持三万人规模的军队，相比起微不足道的土地来说，不是太多了吗？它的军队保持在一万八千人左右正合適，其中三分之二应该派到莱茵河流域，守卫当地的防线。”

卡尔想，將萨克森军队引到莱茵河战线是正合適的，一万两千部队的耗费使萨克森没有精力再去干涉波兰，同时，这点部队又对战局的影响微乎其微，毕竟法国的敌人加起来也有个三四十万大军，再多一万又何妨？

这样做也对奥地利、英荷有利，这三方有动力去保证奥古斯特执行条约。

唯一的缺点或许是会令萨克森面对布兰登堡的防御大为减弱，卡尔却不担心这点，布兰登堡真正有能力入侵西里西亚和萨克森，不是这一代人的事情，后人的事情，交由后人来解决吧。

欧根当然赞同卡尔的想法，这就能使他可用的兵力多出数千人（不包括本来就该萨克森派给皇帝的军队），自然不会反对。

接下来，卡尔又提出了几个条件，比如说萨克森支付赔款，瑞典军队在当地徵集物资等等等，这些都和奥地利没有什么关係，欧根除了出於人道主义劝阻卡尔不要劫掠的太厉害，便没有什么提出什么异议。

直到卡尔提出让奥古斯特改回新教。

“按照《威斯特伐利亚》条约，萨克森应该是个路德宗国家，不应当改变宗教信仰。奥古斯特则宣称萨克森的国教依然是路德宗，而他个人却改信了天主教。这不是光明正大的钻帝国法律的空子吗？我认为，邦君的信仰应该和邦国一致，奥古斯特必须改迴路德宗。”

在奥古斯特改回新教后，他自然不会被信仰天主教的波兰人所接受，无法干涉波兰事务。当然他也可以再改回去，只是这样反覆横跳，势必不被萨克森人所接受。

这对奥地利就不是好消息。在三十年战爭战败后，哈布斯堡家族已经放弃令整个神圣罗马帝国改信天主教的打算。

可奥地利反倒是因祸得福，他在波西米亚和奥地利建立起专制统治，强迫当地的新教徒改信天主教，而不用担心其他德意志邦国的干涉，毕竟已经教隨国定了吗。

经过大土耳其战爭，奥地利成功收復整个匈牙利，本来信仰新教，以新教联盟盟主自居的特兰西瓦尼亚也被吞併。隨后，利奥波德在当地大力推行天主教化，强迫匈牙利人改信。

按照当时哈布斯堡家族的思维，匈牙利老是造反，就是因为他们都是异端，只要他们回归正信，自然就忠於哈布斯堡家族了。他们没有想到，宗教战爭版本很快就变城民族主义版本，到后来，匈牙利人基本改信天主教，却依然爆发了1848年的大起义。

但就现在而言，哈布斯堡家族的天主教化政策並不成功，匈牙利新教徒的不满正在逐渐积攒著，只要点一把火，就会如同火药桶般轰然爆炸。