第181章 ，大宋的幻影与基层抱怨（1/2）

第181章 ，大宋的幻影与基层抱怨

肤施城，夜幕降临，华灯初上。这座曾经被厚重军事氛围笼罩的延安府重镇，如今在大同社的治理下，发生了翻天覆地的变化。

往昔，延安府作为军事重镇，每到夜幕低垂，宵禁的铁律便如同咖锁，將百姓困於家中，街道上一片死寂，唯有巡城土兵的脚步声在空旷的石板路上迴荡。

然而大同社的到来打破了宵禁的规矩。自从大同社的炼油產业蓬勃兴起，肤施城最繁华的几条主干道仿佛被注入了新的生命力。

一盏盏明亮的油灯整齐地排列在道路两旁，柔和而温暖的光芒驱散了夜晚的黑暗，將整个街道映照得如同白昼。

道路两旁，商铺林立，灯火通明。小商小贩们敏锐地捕捉到了这一商机，纷纷延长了自己的营业时间。白天，工匠们在作坊里辛勤劳作；夜晚，当他们结束了一天的工作，肤施城才真正迎来了它的繁华时刻。街道上人头攒动，热闹非凡，叫卖声、谈笑声、欢闹声交织在一起，奏响了一曲充满生机与活力盛世。

在这热闹的人群中，一群身著女工服的年轻女子成为了一道亮丽的风景线。她们三五成群，手中拿著各种零食小吃，一边欢快地吃著，一边嬉笑打闹，仿佛整个世界都属於她们。有的女子甚至独自一人在街上悠然漫步，脸上洋溢著自信与从容，丝毫不用担心会遭受岁人的迫害。这在以往，简直是不可想像的事情。

肤施城，作为整个北方纺织业的中心，纺织厂如雨后春笋般遍布城市的各个角落。大量的女子走进工厂，成为了纺织女工。她们凭藉自己的双手，为家庭带来了稳定的收入，

也为城市的繁荣做出了巨大的贡献。与此同时，隨著社会的发展，越来越多的女子开始涉足护士、夫子等职业领域，积极参与社会分工。经济基础决定上层建筑，女子们经济地位的提升，使得她们在家庭和社会中的地位也得到了快速提升。

徐晨知道封建礼教对底层百姓的压迫之深，於是大力推行改革，砸烂了那一道道束缚人们思想封建伽锁，为工业化发展铺平思想上的道路。

在延安府，旧的秩序被彻底打破，新的秩序正在逐渐建立。经济的快速发展如同催化剂，推动著文化的繁荣。市民文化在这片土地上迅速崛起，尤其是纺织业的蓬勃发展，成为了女性地位提升的强大助推器。

然而，任何变革都会遭遇阻力。一些守旧的老学究，对眼前的景象痛心疾首。他们认为，良家女子就应该大门不出，二门不迈，哪有隨意出门的，尤其是在晚上出门，简直是有违纲常伦理，是礼崩乐坏的表现。

但大同社地盘上女子可不吃这一套，她们不但在对这些学究口诛笔伐，还建立了属於女子的报纸，宣传妇女能顶半边大。

夜幕降临，肤施城华灯初上，街道上车水马龙，行人熙熙攘攘，热闹非凡。

姜让和刘宗敏漫步在繁华的街道上，看著眼前的景象，姜让不禁感慨道：“这景象，

倒和《东京梦华录》当中记载的汴京有三分相似。”

刘宗敏微微皱眉，脸上露出不服气的神情，提高了音量道：“汴京能比的上肤施城？

在我看来，肤施城就是天下最大最繁荣热闹的城市。你看这街道上的人群，商铺里的货物，还有那彻夜不灭的灯火，哪一点是汴京可以比的？”

姜让看著刘宗敏那自信满满的样子，不禁笑了起来，他拍了拍刘宗敏的肩膀，语重心长地说：“妹夫，你还是要多读点书，不然的话容易闹笑话。几百年前的东京汴梁，那是有上百万人口的宋朝都城。你想想，上百万人口聚集在一座城市里，那是怎样的一番景象？那时候的汴京，街道上车马川流不息，商铺林立，各种奇珍异宝、美食佳肴应有尽有。而且，汴京还是文化艺术的中心，文人墨客云集，诗词歌赋、书画戏曲盛行。那繁华程度，远远不是肤施能比的。”

不过姜让觉得宋朝和大同社很像。就说这汴京，它就是一个商业城市，没有宵禁。到了晚上，夜市灯火通明，人们可以自由地逛街购物、饮酒作乐。而且，宋朝人还留下了各种书籍记载和图画，哪怕是咱们明朝的士大夫，也非常嚮往那个时代。而大同社的地盘也没有宵禁，商业极其发达，和汴京颇有几分相似之处。

除此之外，大同社在他们的地盘上大肆建造官营作坊，然后用他们自己人来经营这些作坊，这和宋朝的榨场制度可以说是一模一样。任何赚钱的生意，大同社都要参上一笔。

纺织行业、钢铁行业、炼油行业、水泥厂、造纸厂、车马场，只要是能赚钱的行业，他们就会涉足，一点也不在意什么与民爭利的事情。

而且大同社建立的那个期货交易市场，最开始就是为了方便大同社和民间的商品交易弄出来的交易所。这其实就是宋朝时期扑买制度的翻版，只不过大同社把这个制度扩张了，不仅允许官府对民间，也允许民间对民间，这倒是极大的方便了商贾之间的交易。现在整个山西、陕西都喜欢把自家的商铺设立在延安府，这里成为了整个北方最大的货物交易中心，肤施城能有如此繁华，期货交易市场至少有三分功劳。

大同社的財政制度也和大宋很相似。大同社不过占据了延安府、榆林府加上一个河套，治下的百姓不过100多万，但他们的收入却有几百万两。在搜刮財富方面，大同社和宋朝一模一样。他们通过各种商业活动和税收政策，积累了大量的財富。

最重要的是大同社对读书人的待遇也极其优渥。只要读过书，哪怕是童生、秀才，也能在大同社这里找到一份体面且相对优渥的差事。大明哪个县没有几百个穷书生？

只是以大明朝这漏洞百出的税收体制，根本养活不了多少书生。在大明的北方，只有举人以上，才能过得相对体面一些，但大明的举人能有多少，了不起就是几千人。但秀才、童生是他们的几十上百倍。

而大同社就不一样了，在徐晨的指导下，大同社以推动生產力发展为核心，哪怕现在还处於手工业阶段，但对社会技术人才和管理人才的需求比封建时代多了十倍。光遍及整个大同社地盘的夫子就有八千人。

而且大同社官吏待遇同样优厚，读书人当吏员也可以升上去，收入相对丰厚，社会地位也高，还有各个国营作坊的事业编。从大同社建立到现在，吸纳了差不多2万读书人。

对姜让这种封建时代的官僚来说，这么多吃財政饭的人是难以想像的。这和宋朝的冗官何其相似。

所以哪怕是大同社强制均由，但在仕林当中他们的声誉却是毁誉参半的。

一方面，他们占据了道德高地，公开宣称要建立公天下，而建立公田本就是三皇五帝时期建立公天下的標誌之一。儒家吹三皇五帝、三代之治几千年了，这时候不好打自己的脸，最多说一下，他们手法太暴虐、太严苛了。