第146章 景圣王，安汉公（1/2）

第146章 景圣王，安汉公

“徐司徒过於迂腐了，没有尝试怎有突破呢？”王莽还想继续爭取，这事关自己的成败，拉拢不到儒生，在朝中寸步难行！

想要让谨慎了二百年的儒家放心下注可不容易啊。

“王司马这件事没得谈，徐某不可能同意的，我不觉得独尊儒术会比儒法並用更加优越！”

“这是圣师徐恭留下来的铁律，我们身为后人学生怎么能擅自违背呢？不合理，更不合规！还说你另有用意呢？”

徐华也不给他留面子了，针锋相对了起来，反正对方想抬儒生他是不可能同意的，这置自己身后无数的法家学子於何地呢？不能因为捡这点芝麻，而漏了身后的西瓜。

而且这是孝武皇帝时就定下来的国策！既然是国策怎么能隨意改变呢？

百姓已经习惯了法家的治理模式，突兀的替换肯定没有什么好结果的，自古以来，捨本逐末都是取乱之道。

不过，王莽的想法不纯，他此举是想趁机將儒家绑在自己的战车上。

他理政会大幅度增加儒生的比重，可若是他倒台別人上位了呢？那可就完全不同了，会悉数废除这些政敌留下来的策略。

所以为了保证自己的东西不丟，只能支持王家。

手法相当高明了，没有人愿意失去自己已经有了的东西。

“我的用意当然是为了我大汉的未来！徐司徒何必怀疑一个忠臣呢。”

就在这时，王太后总算看不下去了，挥了挥手，旁边的宦官马上吼了一嗓子。

旁边互相吵的面红耳赤的大臣们总算安静了下来。

目前来说，垂帘听政的太皇太后还是拥有绝对权威的，徐王之爭，真正获利的人是这位太后！两者相互制衡，裁判的地位就尤其之高。

歷史上，王莽能逼迫姑母交出玉璽，篡汉自立就是因为自己在朝中经营多年，早就將朝廷变成自己的一言堂了。

篡权之路相当清晰，由小到大，循序渐进，从安汉公到宰衡再到假皇帝，最终当上皇帝，堪称是歷朝歷代最为平稳的登位流程，几乎没有鲜血与杀戮。

甚至说，他当皇帝还是眾望所归的，这也得益於汉朝百姓的迷信，王莽可以通过各种祥瑞来表示自己乃天命所归，进而得到支持。

“肃静，这件事容我再思索一二，先暂且作罢，徐司徒所言不无道理，祖宗之法轻易不可变，因为这后果根本无法想像。”

“巨君倒是你唐突了。”

王政君这次罕见的支持了徐华，她也认为徐恭促成的儒法兼用才是大汉生存之道！

过於抬高儒家地方只会导致国家失衡。

王莽见状，拱手道：“是臣靠谱不周了。”

“退朝吧。”

“臣等恭送太后，恭送陛下。”

半月一次的大型朝会结束。

这次將徐忠召回长安的图谋也是泡汤了，依然没有起到削弱徐家地方影响力的图谋，始终还被其因此得到了好处。

得不偿失。

当然，好处也是有的，初步掌握了朝局，迫使这位老牌丞相让步，只要有这一次那就有第二次，总有一天能够將之扳倒。

在朝廷上击败他並不算太难，有小皇帝在手，太后的大义加持，等再成功拉拢到另一位辅臣大司空孔光。

那整个大汉就没有人能其匹敌了，外戚加上首席辅臣，如虎添翼。

但可惜徐家如今的根基並不在朝廷，而是遍布天下，扎根多年的地方势力！特別是幽荆凉这三个州，连威逼利诱都不需要用。

特別是雍凉，镇军都督府的独立性超乎想像，是唯一不需要经过朝廷，就能任命地方太守级这种两千石官职的机构，徐忠的车骑將军府都不行。

军师这种职位虽然实权大，但却不吃朝廷俸禄的，本质上是车骑將军自己的幕僚，沾点官僚性质，由州郡府库划拨。

接下来，徐忠依然在荆州，凭藉平定长沙盗贼这个结果操纵军政大权。

与之相对的，一个辅政大臣居然无法插手长安事物，名存实亡，驃骑將军更像是一个昭示地位的名誉性官职。

慢慢的，卫將军王舜逐渐取代了其地位，在徐忠有意放手以及大司马王莽极力推荐的情况下。

太皇太后王政君以皇帝的名义下旨，拔擢卫將军王舜为车骑將军暂时取代徐忠成为辅政大臣，但地位要在大司空孔光之下。

毕竟他的资歷还是差太远了，这次能够代替徐忠成为辅政大臣本来就是凭藉外戚身份破格提拔的。

从此往后，长安彻底成为了王家的一言堂，徐家原本的人数优势也荡然无存，首席辅政大臣是王莽，王舜也有辅政身份，加上关係曖昧的孔光。

优势极大。

徐忠在步步紧逼下逐渐失势，元始二年，汉帝在太皇太后的授意下，追赠儒家创始人孔子为褒成宣尼公，孔子后人则为褒成侯，成为了如同景侯一般累世不变的封爵，也正式启用了周朝的四等爵制度。

原本大汉是沿用前秦二十等爵制度的，但在王莽的推动下，逐渐被废除。

这也是王莽在向儒家示好，徐恭是儒法共同的老祖宗，没有代表性和指向性，而孔子就不一样了，跟何况孔光还是孔子后人呢，乃是直接受益人。

大概孔子被封爵的三个月后，舆论再起，无数法家大贤和儒家大儒公开发文斥责太皇太后和大司马不知先后，忤逆先贤，大逆不道，频繁的抨击。

就算王莽是儒家首席博士也吃不消了，因为现在大多数儒生都还是更认圣师的，认为做的很不厚道，忘恩负义。

沸腾的民怨之下，朝廷尊初代景侯徐贞为景宣王，三代景侯，也就是所谓圣师徐恭为景文王，试图让儒生法士们满意。

可结果这些人完全不买帐，抨击的更狠了，大致意思就是徐恭的尊號不满意。

有辱心中授业恩师的风范，觉得徐恭已经不仅仅是造福当代了，而是千秋万代影响著儒法两家，推动天下的发展。

完全当得起更高的讚美。

王政君迫於无奈，於两个月后再次以皇帝的名义下旨，重尊徐恭为景圣王，挪进太庙前列，与宣王徐贞共同侍立高帝左右，而在太学举行的文武庙更是排在了周公和徐贞前面！

在如此大的抬高之下，眾学生眾博士才总算满意，写了各种文章歌赋讚美，大致意思普遍都是“陛下圣明”，“太后英明”，从各种角度引经据典，论证这个决定的正確。

如今的徐恭完美代替了日后的孔子，成为被神话的那一个，徐家当政再加上太学蓬勃发展，这位圣师的地位几乎降不下来。