第140章 菩萨论人心，青阳修胎法（4.8k）（2/2）
“此看似公平、平等，实则隱藏的祸根大矣。”
善財龙女听到此一节，却是一头雾水，疑惑不解。
菩萨道：“常言道：不患寡而患不均；那陈家庄有百户人家，那妖孽要求一户献祭一人，如今献祭的已有十四户，其中有三户乃富贵人家，其余乃寻常人家，他日，待唐僧师徒经此，经歷一难，吾將那孽畜降服带回受罚，若是不管这陈家庄后续，此陈家庄往后必有一遭人祸矣。”
闻此，龙女眉头紧，却是愈发疑惑，
菩萨见龙女依旧未悟，嘆息道：“若就此不管后续，那陈家庄往后只怕再无寧静之日。吾等走后，村民各人心中自有一本人情帐本。那些献祭了骨肉之户看到別家的孩子，定会心生岔气，便会想：凭什么他们家孩子无事，只有自家的骨肉没了？这村子里的安寧、风调雨顺可是自家骨肉换来的，受益的是大家，骨肉分离的却是自己。”
“亦有人会想：『我乃富贵人家，凭甚与庶民一样献祭了孩子？』还有人想：『凭甚我家的是男孩，他家却是女孩？』甚至往后若遇灾年，吃不饱饭时，更多人便会愤恨：『不该让唐僧师徒降服那妖孽！它走了，害得我们如今连顿饱餐不得。』”
“他们皆乃一介平民，无甚大能，目光短浅，不敢憎恨神佛，便愈发憎恨埋怨庄中他人不公。
如此，短则数年，长则十年，那陈家庄必有一场流血械斗。此祸根与吾有关，诚非吾所愿也。”
说到此处，菩萨又想起了长安的那些愚僧，復嘆道：“佛曰：“南阎浮提眾生，其性刚强，难调难伏。举心动念，无不是罪。”
善財龙女闻得菩萨这番话，犹如醍醐灌顶，恍然大悟，惭愧道：“原来是这般！是弟子愚钝，
不解菩萨背后深意。
菩萨摇头：“非你愚钝，而是你不常行走人间，不知人心之复杂。那日夜晚，吾携木叉行走在长安，遇到一群在长安大街默默行善的小鬼。打听后得知，乃是青阳道长给了他们希望，教化他们多行善事。此乃真正的大善，因他不貌视人，咸宜相尊。吾才曾说镇元子收了个好徒弟，他有一颗明辨是非的至善之心也。”
“前些时日，镇元子主动找吾，托化清风、明月，实则亦是用心良苦。他不求清风、明月二人能看得多远，但求二人能有一颗知好列、辨是非之心。你跟隨吾久矣，吾希望你亦能如此。”
善財龙女闻言心有所悟，诚心道：“弟子谨遵菩萨教诲！”
菩萨微微頜首：“你且去吧！”
龙女遵命退下，逕往地府而去。
菩萨將此任务交由她，某种意义上，实则与镇元子对清风、明月的期望相同。
正是：人心似秤量公平，怨气如云暗自生。
纵使菩萨降妖孽，深藏祸胎最难平。
万寿山，五庄观。
自镇元子上天前，將记载胎息法口诀的玉册交与李修安后，李修安在房勤修不缀，数月闭门不出，见李修安这般勤奋，师兄们自惭形秽，亦比寻常更加用功。
儘管这常规调息之法李修安已然掌握精熟，如同寻常饮食呼吸般自然，但他自觉尚未臻至纯熟大成之境，故一如初始，勤奋不改。如此又日夜不休，勤炼了两个月。
如今，这一意驭二气可不仅仅如同呼吸般自然，即便李修安不特意静心打坐，亦能做到呼吸即为调息，根本无需特意聚神凝功，真正已然做到了“心不动念，无来无去；不出不入，自然常住”的境界。
李修安甚至觉得，若不是因为生发之气的限制，其或许已与胎息法无异矣。
至此，李修安自觉已將这“一意驭二气”之法掌握纯熟，已至大成，既如此，可修胎息之法矣念及此，李修安取出那捲玉册，缓缓摊开，隨著一阵夺人眼目的光芒散开，那烫金般的文字隨即映入眼帘。
此胎息法虽是太乙玄门最高调息之法，却只有寥寥几十字：
胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，故守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，
目然常在。勤而行之，是真道路。
这口诀虽只几十字，然其下有镇元子亲笔密密麻麻的批註。
师父他老人家有心，如此，李修安亦无须担心修炼有差或遇不解之处时，一时无人解答。
夫胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。
然此“胎”並非胞胎之意。
所谓胎，根源，始也。泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。
息，安住，止也。神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。
心性住而不动，谓之胎息也。
胎息之法，简而言之，就是將凡息与真息合二为一，乃內外呼吸气停（真息无息）所成，
不以口鼻嘘吸，而是以神驭气，其气出从脐出，入从脐灭，调得极细。
正所谓胎者元其神，息者住其心，自心性也。乃是一种心性与命交融，顺其自然，所达到无念无为之表现。
胎息之法始终不离神、气二字。
神之与气，互相对待，互为其根。神属阴，喻之为汞；气属阳，喻之为铅，此是本身之阴阳。
神是性，气是命，性不离命，命不离性，二者是二合一，即是性命双修。
这也是为甚镇元子先传授李修安应发之气调息法，实则是让自己的好徒儿纯熟掌握以意驭气之道，如此方能触类旁通，方有资格修习这胎息之法。
胎息法，其气出从脐出，入从脐灭，实则入得真气，出尽最后的凡胎之气。待大成时，肺腑不再依赖口鼻凡息，如此方能胎气尽出，阴阳大和，化为紫府，修身之基自此奠定矣。
正所谓：胎气绝灭，外气不行，气既不行，自然百脉衝和，一片光明。
气犹水也，神犹月也，月动由於水漾，神摇由於气牵。水澄则月明，气定则神慧，神气相抱，
达於大定，如此，长生根基永固，不留后患。
李修安初炼了一遍，方知此前之想法差矣。
那“心不动念，无来无去；不出不入，自然常住”的境界，原来只是初习胎息之法的入门之坎。好比前世那句：绝世天才亦只是见吾的门槛而已。
这胎息之法端的是深奥难炼，但李修安总算踏出了第一步，入了门槛。