第205章 唐王心结（新年快乐！）（2/2）
二人谢过圣恩。
从二人口中得知，此劫能平安度过，青阳真人亦出了大力。
太宗拜谢，感激不尽。当即命工部尚书派人勘定风水，在长安选一处福地，欲为青阳真人建造真仙观，专门供奉，永享香火。
李修安当即推辞道：“一者，於贫道而言，既遇此事，岂有袖手旁观之理？
二者，虽然江淮四洲、盱眙劫难已消，然城池房屋多半已毁，眾多百姓无家可归。陛下不如將此钱財用於灾后重建，岂非功德一件？”
太宗听后，心中愈发敬重，感嘆真乃得道高仙，品德高尚。当即令工部核查四洲、盱眙损失，拨发钱粮，並令邻近州城协同救济。
工部尚书领旨而去。
李修安开门见山道：“贫道闻魏公与尉迟公言道，陛下心中忧虑唐长老取经之事。不瞒陛下，贫道与唐长老在两界山五行山收的大徒弟孙悟空，乃结拜兄弟。他神通广大，本事高强，乃五百年前大闹天宫的齐天大圣，且在三界人脉极广，诸多神仙都卖他情面。故陛下不必担忧，唐长老最多还有十载光阴，必能取得真经，返回大唐。”
太宗闻言大喜，再次深谢。
然喜过之后，心中仍存芥蒂，遂轻嘆一声：“多谢真人告知，寡人感激不尽。寡人深信御弟法师取经之心坚如磐石，只怕路途遇险，如今心安许多矣。”
“然寡人所深惧者，並非御弟取不回真经，而是怕他取回真经，却守不住。
若果真如此，岂非竹篮打水一场空？岂不教寡人失信於幽冥阴司？”
“此与江山社稷同理——打江山不易，守江山更难。”
听罢，李修安沉吟：“原来陛下的心结在此。贫道方才听尉迟公提起，莫非是源於陛下所做之梦？”
太宗頷首，欲设宴款待，一来感谢大功大德，顺带作个庆功宴；二来便於细说噩梦及心中忧虑。
李修安见不便推辞，谢过唐王，只得应允。
太宗当即请李修安並尉迟公、魏徵及其他文武百官，同往东阁赴宴。
这大唐果是中华上国，气象与別处不同。你看那：门悬彩绣，地铺红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，琉璃盏，镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。
烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。
太宗皇帝请李修安正坐当中，自己陪坐一旁，文武百官侍列左右。
一时间歌舞吹弹，整齐庄重。
李修安对此享乐並无兴致，一心欲解唐王心结，便又细问那噩梦情由。
太宗復嘆一声，娓娓道来：
原来太宗送唐僧出城三年后，在长安城西安关外建了一座望经楼，专候经书。此后年年亲临，无日不盼唐僧早日取经归来。
正所谓日有所思，夜有所梦。
太宗睡梦中常做取经之梦，尤有一夜噩梦，令太宗久久难以释怀。
那一夜，前半段倒是个美梦。太宗梦到御弟取经归来，还收了猴、猪以及一个晦脸和尚做徒弟。
太宗大喜，设庆功宴款待后，请他將三藏《大藏真经》呈给自己观看。
梦中唐长老道：“陛下，若要开演真经，须寻佛地。宝殿非诵经之所。
太宗听他说得有理，便命人將经书带到雁塔寺，搭起高台，铺设整齐。
太宗即驾临寺中，一一翻阅，看得入迷，一看便到天黑，依然兴致不减。
岂料至半夜，那雁塔寺內忽然颳起一阵怪风。
这阵风端的怪异—一不伤人，不灭烛，亦不毁宝塔器物，只將经书捲起。那经书飞到空中，好似纺车一般，滴溜溜旋转，一卷一卷往窗外飘去。
太宗又惊又怒，急忙按住经书，厉声斥道：“尔等何方妖魔鬼怪？胆敢来犯大唐，抢夺西天如来赐予的经书？”
那烛光忽明忽暗，摇曳不定，墙壁上隱约映出几张凶神恶煞、青面獠牙的脸来。
那凶脸应声道：“你东土乃南赡部洲。只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多斑，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边罪孽，罪盈恶满，以致有地狱之灾。故而永墮幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，化为畜类。有那许多披毛戴角之形，以身体还债，以血肉饲人。永墮阿鼻，不得超升者，皆由此故也。
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，设有徒流绞斩之刑，然愚昧不明、
放纵无忌之辈，又能奈何？”
“如此之土，又怎配得这三藏真经？岂不知羞耻二字？”
言罢，凶脸隱去，怪风愈烈，经书急急飘出窗外。
太宗大惊，情急之下，以身压住一处高台。因他是人间真龙，怪风奈何不得，遂保住那处高台。
怪风过后，太宗粗略察看，满目狼藉，经书丟失三分之二，三藏真经只余一藏。
隨即太宗惊醒，一身冷汗。因深恐此乃不祥之兆，心中便留下疙瘩。这些年来时常担忧，终成一块心病。
这便是太宗所言：纵使御弟取回真经，也怕保不住的缘故。
太宗皇帝道出噩梦心结之后，李修安猛然想起一事。
原本西游中，记得那孟兰盆会上，如来对眾道：“我有《法》一藏，谈天；
《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃修真之经，正善之门。”
“我本待送上东土，叵耐那方眾生愚昧，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢我瑜伽之正宗。”
观音菩萨因此接下佛旨，前往长安寻找取经之人。
在那水陆正会上，观音菩萨现身，明確告知唐王：“我有大乘佛法三藏，在西天天竺国大雷音寺我佛如来处。”
唐王遂以“三藏”经书之名，为唐僧取了“三藏”的雅號。
然唐僧师徒歷尽千辛万苦，到了灵山大雷音寺，见了如来，如来却道：“汝等远来，本待全付与汝取去。但那方之人，愚昧顽劣，毁谤真言，不识我沙门奥旨。
"
又叫：“阿儺、伽叶，你两个引他四眾，到珍楼之下，先备斋食款待。斋罢，开了宝阁，將我那三藏经中，三十五部之內，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
后来之事，颇有典故。阿难、伽叶向唐僧索要人事，孙悟空动怒，要找如来理论。阿难、伽叶只好不再多言，只將无字经书给了唐僧。
从燃灯古佛与如来的话中可知，这白本经书，即无字真经，亦是好的。只不过东土眾生愚迷不悟，不识真经而已。
再次面见如来后，这回唐僧献上紫金钵盂，权作人事，方得有字真经，共五千零四十八卷，正合一藏之数。
另据观音菩萨所言，唐僧取经前后一十四年，合五千零四十日，尚差八日。
故唐僧师徒在圆满最后一难后，於大唐停留数日，凑齐一藏之数，方被八大金刚接回雷音寺，缴了佛旨。五圣终成正果。
也就是说，原本所说的三藏经书，最终只取回一藏。
想到此，李修安心道：“原来三藏真经最终只被唐长老取回一藏，早有预兆。果然是冥冥之中，自有定数。”
在此之前，李修安未曾想到此节，还以为唐僧师徒到达雷音寺的时日並无定规。
太宗將此事细细道来后，忧心道：“此前寡人梦见那涇河龙王，便魂游地府一番。多亏魏爱卿书信一封，寡人方得还阳。”
“敢问真人，这是否意味著寡人终究得不到完整的三藏真经？若果真如此，岂不教寡人失信於幽冥地府？这却如何是好？”
李修安沉吟片刻，宽慰道：“陛下不必过度担忧。佛门讲究度人度己，亦讲种善因得善果。那三藏真经，一卷谈天，一卷论地，一卷度鬼。即便只得一卷真经，谈天论地姑且不论，度鬼定是无碍。”
李修安心下暗忖：那一藏真经，大抵虽也含部分《法》、《论》，但大半皆是《经》，正是专门超度亡魂所用。
太宗闻言，心头大石放下大半，却也听出话外之音，感慨道：“看来我大唐福荫不够，无缘得那完整三藏真经。这大抵是上苍提醒並鞭策寡人，教朕时刻不忘社稷，不忘黎民百姓。”
依如来原本之意，与唐王当下所言，確是大差不差。
李修安不愿说谎，亦不想说些模稜两可的敷衍之词，然一时之间，寻不出合適的话语来安慰。
李修安暗想：我那猴兄弟悟性极高，又一向善解人意。若是他听了这番话，又该如何宽解唐王的心结呢？
一番思索，忽然想起原本西游中，孙悟空对车迟国国王说过的一番话。当下顿悟：这道家讲的是道法自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。讲的不正是那天道规则么？这便是谈天。
至於说地，其实不单指大地，更指在大地上生活的芸芸眾生。儒家的仁义礼智之教，岂不与此相应？这便是说地。
若唐王真能融合三教，岂不大善？也好彻底打消唐王的顾虑。
虽说那完整的三藏真经还记载著天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事等诸多內容，但只要唐王注重培养人才，这些亦非难事。
念及此，李修安已想好了说辞。毕竟不知他要如何劝说唐王，且听下回分解。