第39章 李兆廷：六脉神剑，看一遍就学会了（1/2）

鳩摩智大步进入会客大厅。

厅堂內除了背对眾人的枯荣，五个满头大汗的老禿驴，还有两个年轻俊俏的公子，一个身著苗装的少女。

鳩摩智心中一惊。

庙里怎么会有女人？

苗疆和吐蕃有相邻之处，两家时常交换物资，鳩摩智对苗人並不陌生，只看装束，就能认出是哪个部落。

蓝裙银饰，腰缠长鞭，月亮山？

难道大理和月亮山苗寨结盟？

这倒是一桩大事。

李兆廷抬头打量鳩摩智。

鳩摩智布衣芒鞋，神采飞扬，年岁不足五十，脸上隱隱有宝光浮动，耳垂非常大，神情恭敬，宝相庄严。

只从卖相而言，鳩摩智走到哪里都会被尊称一句“高僧”。

这引发一个“阴谋论”。

眾所周知，鳩摩智出身密宗，用的武技来自禪宗少林，其內功根基却是道家小无相功，这里產生了问题。

小无相功是从哪里得到的？

另一个精通小无相功的是谁？

李秋水！

李秋水做过什么事？

由於师兄无崖子沉迷玉像，李秋水心中恼怒，为了让无崖子嫉妒，她找了一群俊俏美男，每日饮酒狎戏。

有人猜测，鳩摩智年轻时做过李秋水的面首，套走部分心法口诀。

这显然是错误的。

时间对不上！

那个时候的鳩摩智不足十岁。

又有人猜测，李秋水嫁到西夏成为太后，耐不住寂寞，找了一些面首，鳩摩智十七八岁时被李秋水选中。

这个猜测略有几分靠谱。

直到金庸修订《天龙八部》，这条远古流言才解决：鳩摩智的小无相功是从曼陀山庄的琅嬛玉洞找到的。

大轮明王终於得到了清白！

鳩摩智仰天长嘆：贫僧虽然爭强好胜喜好武功，但我没那么下作，贫僧自幼出家为僧，从未触犯过色戒！

想到此处，李兆廷哑然失笑！

“这位施主，为何发笑？”

“见性成佛，佛见佛笑！”

“施主好悟性、好慧根。”

“多谢明王夸讚，实话实说，我爹自幼骂我没有慧根，念经拜佛纯属糟蹋佛门清净，连佛寺都不让我进。”

“敢问施主高姓大名？”

“李兆廷。”

“原来施主就是在杭州比武招亲大会上击败姑苏慕容，又在庐州破获大案的李兆廷，小僧真是三生有幸。”

鳩摩智眼中闪过精光。

李兆廷在杭州崭露头角，在庐州一剑成名，以俊美、剑术名传天下，剑术高深莫测，无人知晓剑法来歷。

江湖传闻，李兆廷的剑法不亚於巴山迴风舞柳剑，华山清风十三式，以鳩摩智的性格，自然有覬覦之心。

“李施主为何在此？”

“明王来意我已知晓，这是大轮寺和天龙寺之事，我属於绝对的外人，与诸位没交情，正好可以做公证！”

“李施主此言差矣，小僧此行是为了故友遗愿，纯属私事，话虽如此，有李施主做公证，那是再好不过。”

鳩摩智定了定神，泪洒衣襟，诉说与故友慕容博的深情厚谊，表示慕容博平生最仰慕的武功就是六脉神剑，如今故友逝去，想用剑谱祭祀故友，我这里有三卷秘籍，都是当世一流指法，三卷换一卷，请枯荣大师行个方便。

坦白说，无论演技还是诚意，鳩摩智都做到了极限，演技炉火纯青，用於交易的秘籍，更是能让人心动。

只看他双目垂泪的表情，就能体会他和慕容博的友谊，恨不得替鳩摩智哭一场，铁石心肠也忍不住垂泪。

三卷秘籍都是少林绝技。

《拈指》

《无相劫指》

《多罗叶指》

每一门都是当世一流指法，每一门都是少林数代弟子、数十位武僧的心血结晶，每一门都堪称不破绝学。

最强的是《拈指》。

这门武学练到极限，款通天地，存乎一心，形外成內，俱无阻碍。

从比武较技的角度而言，三门指法绝不弱於一阳指，从佛法底蕴而言，三门指法各走一条道路，能在练武过程中体味到禪机，体法神三者兼修。

唯一可惜的是，这是少林秘籍。

偷学武功，江湖大忌。

虽说少林、武当等名门大派的武技每年都有外流，但只能私下交易，不能摆在檯面上，否则会被人追杀。

正道、魔教均是如此。

李兆廷的师父从魔教盗取秘籍，明明白白告诉李兆廷：魔教圣女会以此为理由追杀你，这是你们的歷练。

因此，就算鳩摩智拿出易筋经、太极拳经作为交易筹码，天龙寺也绝对不可能答应，文斗快速变为武斗。

原剧情中，天龙寺五个“本”字辈老和尚单挑打不过鳩摩智，很多人小覷了他们的武功，这其实是误解。

本因等人先是给段誉输真气，被北冥神功猛吸，真气损耗严重，隨后只有不足一天时间参悟剑谱，勉勉强强修成一脉神剑，出手时只能照本宣科，机械的按照剑谱路数出招，一身实力最多发挥出五成，自是敌不过鳩摩智。

倘若给他们三天时间恢復真元、熟悉剑谱，或者用一阳指御敌，鳩摩智就算能胜，也会被打的狼狈不堪。

越玄奥的武功越难练。