第40章 人前装逼，人后吐血（2/2）

“能和贫僧打成平手的，全天下没几个人，施主不愧是少年英杰，或许再过十年，剑魁之位就该易主了。”

“还要继续吗？”

“今日得见六脉神剑之威，小僧三生有幸，如何敢索取剑谱秘诀？”

说罢，鳩摩智非常乾脆的离开。

吐蕃护卫簇拥著鳩摩智，敲锣打鼓离开天龙寺，刚刚走到半山腰，鳩摩智捂住胸口，一口鲜血吐了出来。

好在，鳩摩智乘坐轿子，吐蕃护卫视他如天神，不敢掀帘子窥探。

鳩摩智封住两处穴位，从怀中取出疗伤丹药，服下几粒，运转密宗心法恢復损伤，眉梢眼角轻轻地抽动。

大轮寺和少林寺都是佛寺。

密宗和禪宗都是佛门。

但是，二者理念截然不同。

佛门武功源於佛法，佛法理念截然不同，武功理念自然大不相同。

少林武功禪武合一，內外兼修，讲求顿悟，夯实根基，循序渐进。

在练武过程中，以佛法化解武技中的戾气，否则天长日久，戾气缠身，纵然根基深厚，也难逃走火入魔。

得到秘籍，胡乱修炼，只练武功，不学佛法，必然遭到心法反噬。

轻则浑身伤病，重则经脉寸断。

密宗武功强调身、口、意之境，以观想和手印为主，多讲求实用，很多心法追修极端，不免会急功近利。

鳩摩智的武功根基是密宗心法，从慕容博手中得到少林绝技后，贪图绝技威能，日夜苦修，积累了伤病。

鳩摩智根基浑厚，內功渊深，寻常时日看不出来，一旦与强敌交手，真气损耗剧烈，或者受到严重內伤，真气运转会出现阻塞滯涩，气息不畅。

这还是轻的。

原剧情中，鳩摩智还练了道家的小无相功，身兼禪宗、密宗、道家三派內功心法，不出问题那就有鬼了！

鳩摩智做了几个深呼吸，以不动明王印压制心魔，专心治疗损伤。

话说，达摩智去哪儿了？

他抢到天怒剑了吗？

鳩摩智痴迷武功秘诀，对神兵利器並不在乎，在鳩摩智看来，练武是强化精气神，依赖外物会落入下乘。

再者说了，天怒剑的玄奇传说，比神话故事还要玄幻，鳩摩智不相信一把剑能引发这么多伤亡，就算天怒剑是白起的佩剑，这能说明什么？白起征战沙场靠的是兵法，靠的是军阵，靠的是令行禁止，而不是区区一把凶剑。

关於白起之死，史书记载是赐死。

很多传承悠久的门派，留下的典籍记载：白起被他们的先祖刺杀。

鳩摩智对这些一概不信！

碰瓷古人，给自己脸上贴金。

这种事情，哪家门派没做过？

鳩摩智心知自己的伤势短时间內不能完全恢復，担心遭到敌人刺杀，不敢离开大理，直接给大理上国书。

去天龙寺討要秘籍是私事。

上国书属於两国邦交。

鳩摩智在吐蕃地位极高，好几个王子是他徒弟，鳩摩智上国书，代表吐蕃出使大理，段正明不可能不认。

李兆廷对此一概不知。

送郡主的事儿暂时放下。

段正明还没有做好决定。

別的奖励，全都送到李家。

一株五千年份的人参。

一根向阳暖玉雕琢的玉簫。

唐代名琴“九霄环佩”。

《哀牢山三十六剑》

《竹影婆娑剑法》

《葵点穴手》

《紫府神簫》

《化血刀》

人参是滋补药品中的王者，千年人参便有活死人肉白骨之能，五千年份的人参药力更胜三品一阳指，更高级別的万年参皇，只存在於典籍记载。

用五千年份的人参炼製灵丹，既能炼製疗伤丹药，也能炼製提升功力的灵丹妙药，大概能炼製二十五颗。

九霄环佩是给冯素贞的。

玉簫是给李兆廷的。

两人擅长乐器。

两卷剑谱，一套凶厉狠辣，一套精妙绝伦，尤其是“竹影婆娑”，据说来自於春秋时期的“越女神剑”。

葵点穴手来自於葵派，段家有位不肖弟子，偷偷加入葵派，成为葵派长老，在葵派颇有地位。

紫府神簫是一套“簫法”，主要技法是点穴打穴，招法精妙绝伦。

化血刀是毒功，並非吸收鲜血，而是用毒术把敌人身体腐蚀成乾尸，妥妥的魔道武技，却来自一位大侠。

事实上，纯阳罡气、紫府神簫和化血刀来自於同一位武林前辈。

此人是百余年前的人物，他的父亲来自满清，母亲是中原汉人，他的妻子是辽国人，號称“三和逸士”。

三和逸士一心维护边境和平，为此收了三个弟子，一个满清八旗，一个中原汉人，一个辽国人，希望师兄弟们能相亲相爱，共同维护和平理念。

后来，失败了！

一人之力，挡不住野心。

只有五六门绝妙武技流传下来。

时移世易，沧海桑田。

这些秘籍流入大理段氏。

不得不说，段正淳这些年在外边勾三搭四，带回来不少好玩意儿！

这或许都是他的收穫！