第81章 鳩摩智又双叒叕吐血……（1/2）

第81章 鳩摩智又双叒叕吐血……

“敢问戒逸大师，如何参禪？”

“阿弥陀佛，贫僧静坐参禪。”

“既然静坐可以参禪，天下所有坐著的人，岂不是都可以成佛了？”

“贫僧戒嗔回答这个问题，参禪在方方面面，静坐可以参禪，打扫卫生也可以参禪，佛在万事万物之间。”

“戒嗔大师此言差矣，记得禪宗六祖说过，本来无一物，何处惹尘埃，既然是清净地，何必要打扫尘埃？”

“贫僧戒贤回答这个问题，正是因为有人打扫，佛门才是清净地，正是因为遁入空门，才可以隔绝红尘。”

“说得好，红尘纷扰，你的清净地怎么打扫也扫不乾净，红尘喧闹与你只有一墙之隔，你真的能隔绝吗？”

达摩智以一敌三，不落下风。

李兆廷捂嘴轻笑。

若非眼前气氛太过严肃，李兆廷很想捂著肚子笑，此时此刻，李兆廷非常理解包不同，哑穴確实很方便。

“施主为何发笑？”

“我笑戒逸无谋，戒嗔少智，达摩智既没有菩提达摩的宽广胸怀，也没顿悟般若智慧，当真是可笑至极。

一群和尚辩经，本以为能听到高谈阔论，能看到地涌金莲，没想到只是胡搅蛮缠，我不想笑，

不得不笑。

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你们刚才说的是人话吗？

眾生皆可成佛。

静坐之人为何不能成佛？

只要静心凝神，收慾念，坐下诵读佛经，便是走出成佛第一步。

佛门清净地，清净的是內心。

人生在世，离不开五穀杂粮，躲不过柴米油盐，净的是內心，打扫的是红尘居所，身在红尘，

何必逃脱？

不入红尘，如何成佛？

既然执迷成佛之念，说明心中掺杂了慾念，內心不净，如何成佛？

什么清净不清净？

什么空门不空门？

什么一墙之隔便是红尘？

倘若真的本来无一物”，何必在乎清净与否、內门外门？嘰哩哇啦说这么多，我听得耳朵里起了老茧。

不如直接开打！

我觉得这样比较有趣。”

李兆廷示意双方可以动手了。

戒逸搓揉光头。

达摩智满脸懵逼。

戒贤起身，握紧拳头。

辩经，戒贤不善言辞。

打架，这可太擅长了。

大相国寺有三十六门绝技，类似少林七十二绝技，戒贤全部修成，比少林十三绝神僧，还要更胜三四筹。

戒贤也是除了方丈之外，唯一有资格学习《大日如来咒》的僧人。

大日如来咒对根基要求极高。

就像灵鷲宫的石刻。

功力不足，越看越有危险。

不是帚自珍，不是贪恋绝学，而是入门条件太高，如果衍悔把大日如来咒传给別人，就是在谋財害命。

衍悔大师不希望打斗，但李兆廷话音未落，鳩摩智立刻开口：“李公子所言大为有理，我等口笨舌拙，便是辩论三天三夜，也无法说服对方，不如用武道验证佛法，请大师指点小僧。”

鳩摩智低眉顺眼，神情恭谨这是鳩摩智的爱好。

低调而谦虚的装逼。

称呼对方总是抬高身份。

称呼自己总是降低身份。

用最谦虚、最有礼貌、最恭谨守礼的话语，说出最囂张跋扈的话。

从某些方面来说，鳩摩智的小爱好与网络短剧非常相似，前八十集的客客气气，匯聚成最后一集的爆发。

语气越是谦卑，装逼越是猛烈。

逼王气质山呼海啸般爆发出来。

白玉堂小声询问：“师父，师门规矩不能投敌叛国，你刚才为何帮这俩番僧说话？衍悔大师脸色都绿了。”

冯素贞解释：“达摩智和鳩摩智都是辩论高手，若说辩论佛法，除非衍悔大师亲自下场，否则寺內眾僧谁也说不过他们，你师父抓住语言漏洞，强行把局势逆转，从辩论变成了武斗，鳩摩智武功虽高，却打不过戒贤大师。”

“如果他们不上当呢？”

“你师父会去请朋友帮忙。”

冯素贞白了李兆廷一眼。

如果鳩摩智一定要辩论，李兆廷肯定会约在三五天后，在此期间，快马加鞭请来唐竹权，然后立刻走人。

让唐竹权和鳩摩智辩论吧！

唐竹权天生討厌有字的东西，对佛法一窍不通，最擅长胡搅蛮缠，俩人鸡同鸭讲，全看谁的嗓子更结实。

鳩摩智显然是要脸的。

唐竹权最多有三句话的机会。

然后就可以比武论输贏了。

事实上，在武道鼎盛的世界，辩论没什么意义，输了贏了又如何？

最终都要著落在武功上面。

我可能辩论不过你。

但是，我可以拔剑砍了你。

大汉棋圣，永垂不朽！

鳩摩智非常明白这个道理，心知李兆廷不可能给他辩论机会，只要他敢说个不字，李兆廷立刻拔剑砍人。

鳩摩智不怕李兆廷，但如果和李兆廷两败俱伤，如何能偷盗秘籍？

诸多心思一闪而过。

最优解就是顺著李兆廷的话头同意比武爭胜，试试大相国寺底蕴，如果底蕴太强，鳩摩智可以暂避锋芒。

当初带著段誉去还施水阁，误打误撞去了曼陀山庄，鳩摩智在琅玉洞找寻到逍遥派绝学《小无相功》。

小无相功是道家绝学，精要在於不著形相，无跡可寻，小而无相。