第267章 武学积累，渐成派系，金光雏形，夫（2/2）
调整气息，凝心静气，再无别念后，取出一蜡烛。蜡烛长三寸，乃鱼膏熬炼，可燃三日。燃起时火光茵茵，不易熄灭。
李仙点燃蜡烛。万事俱备，目凝视蜡烛，见蜡油融化，蜡烛渐短之三毫，立即服饮“黄九参”参绒。
［你服饮人黄·黄九参，技艺服食，熟练度+79］
［术道·未知…熟练度+1］
李仙呼吸平稳，不厌其烦。蜡烛每短三毫，必饮用参绒。密室漆黑暗沉，不知岁月…但从蜡烛长短，依稀可辨时间。
一日过去。
［你服饮人黄·黄九参，技艺服食熟练度+32］
技艺服食长久服用同种精宝，熟练度进展会有所衰减。李仙早在“熊虎山”，便已知晓。
［术道·金光雏形］
［熟练度：46/100］
李仙服饮起效，术道自“未知”，渐得“金光雏形”。他心沉体稳，不挪分毫。再过一日，术道·金光熟练度已到［56］…
第三日清晨。
李仙顺利出关。［术道·金光雏形］熟练度已至［71］，再服饮［朝黄露］便可得术金光。
［技艺·服食］
［熟练度：2969/3000大成］
闭关所得甚丰。李仙活络筋骨，静坐三日，方一动弹，便传来“啪啪”骤响。田富等人倒守诺言，三日不问。
天地匣中尚存“黄九参”参头。李仙“服食”技艺，俱备“品悟”特性，是以服饮人黄，所需份量甚少。
温彩裳曾与他说过。每一味“天精”、“地华”、“人黄”，毕生仅能服饮一次。李仙服饮“金鳞”“黄九参”…此刻尚余“黄九参”，倘若也有“金鳞”，回头服用“金鳞”。
食谱便是：金鳞、黄九参、金鳞。这般组合，必是无用的。反而搅乱原本食谱，再品第三味精宝时，术道便难精确。
金鳞、黄九参、黄九参…这组合亦是同理。故而人黄精宝，诸雄分食。固然是人黄珍贵，罕世难觅。亦有冥冥道理。
吕洞之服饮“天魁”“地魁”“”“剑冢黄”…因顺序因素，得术“遗梦”。得术后“天魁”、“地魁”仍有残留，何以不继续服饮，拼凑术道·御剑？
便是因为三味精宝，他均已服用。纵使打乱顺序，重新服饮，也已无效。正因如此，他才潇洒纵性，用天精、地华勾搭女子。
李仙藏好‘黄九参’，日后若遇所望精宝，自可以精换精，谋取好处。
院中鸟雀轻鸣，春芳盎然。其时已是六月初旬，李仙自习武来，日日奔波劳碌，此刻诓骗诱惑，换得三日清居。
他搬来小凳，闲心静坐，忽想：“有朝一日…我若若入三境，也需寻一地方，弄些产业，筹办一套宅院。习武之余，还有闲心雅志，或抚琴弹奏，或描画写字，或舞剑看戏，或养鹤戏鱼，或…擒几个美人，好生玩耍…”
“闲里携美出游，赏景采买。那般滋味，神仙也不换。若真到这天，倒可将阿弟接来，唉！阿弟志向高远，励志学问，却不肯娶媳妇。这可太不好，但他志向如此，我难道阻碍他么？”
“实力在手，夫人敢来嚣张，一并擒了。披上蚕衣，锁在深宅中。”
李仙脸有笑意，然世道极乱。大武皇朝重振雄风，席扫天下。要么…百家并起，争雄逐利。覆巢之下安有完卵？温彩裳实力极强，庄中藏宝无数。面临叛军“黄龙”，亦是“避其锋芒”。
人多成众，众多凝势。
势之所指，唯避锋芒。安身立命，何其困难。
李仙思索未来，畅游幻想。他素来脚踏实地，天道酬勤。难得闲静，平日杂思便既涌来。但他自不沉醉，重凝志气，唯武问鼎。
他近日疲于奔逃。此刻才稍有空闲，“黄九参”服饮结束，便取出“术道·血生肌”、“血练三典”两物。
“那黑面蝠王死前，嘟囔着‘师傅’云云。背后莫非还有师承？他武道甚邪，但实力不错。也是有大气运人物，早早便得术。”
“这术道·血生肌煞是精奇。我且看看是何样子。”
食谱是一张兽皮黄纸。其内记载：人黄·血滴种、人黄·黄芒、人黄·苦菩提。
服饮门道奇多，如何服饮，何时服饮，宛若一场仪式。李仙心想：“这术道的精宝倒是平常，但服饮门道，却比术道金光复杂。”
食谱下缘，记载术道妙用。“血生肌”以血化肌，附骨生肉。运术需耗费气血，但妙用奇多。
黑面蝠王以“骨”为武器，喷血生肌。再结合所学武道，顷刻间如分化分身。自然是奇效妙用，出其不意，将罗非烟逼到死路。
李仙心有奇想：“这门武道厉害之处，实是可用医道！”运血生肌，致命伤势，吐血补损。
转而查看“血练三典”。
黑褐色的薄本，字体甚古，歪歪扭扭…李仙始看几眼，顿感字迹如扭曲蛆虫，从眼窍钻入脑海，刺痛非常。
李仙奏响“守身音”，仙音回荡脑海，异感顿时消散。李仙暗骂：“这著书之人，满腔愤恨不甘死去。这股扭曲意愿，融入了字墨当中。寻常心智不坚者，久看必被扭曲心态，癫狂燥怒。”
他已习得“守身音”，仙音缭绕，护得身周全。皮肤间如附一层玉质薄膜，皮肉更坚。李仙“铁铜身”“守身音”“奏阳仙音”三者同施，坚若赤铁，甚是厉害。
武道愈到后头。前期之积累，拼凑蜕变。更为不俗，李仙所学所得，积攒内炁、底蕴…没一步会白费。
心神顿定。典籍所记，尽入眼帘。这是“下乘武学”，却非拳脚架势。共有三典：化血、吐血、消血。
化血典记载：“血若桥，通天阙，连九幽。”这九字却非“化血典”创造，而是自别处抄录。
黑面蝠王吸吮人血，血随肠入，充盈腹腔。但如何将他人之血，化做自己之血。却是极大难题。
化血典便是此用途。此功甚邪，乃是练“肠”武学。彻底舍弃“胃脏”，通过服饮药沐，将胃脏练成“血囊”。
血囊长三寸，既为小成，血囊六寸，既为大成。血囊九寸，既为圆满。血囊十二寸，既为登峰造极。
食饮之血，通过血囊运连，化做自身新血。但效率甚低。
李仙说道：“此典邪性！倘若修习，日后只有饮血而生。再难消化其他食物。”
典中记载：兽者，血百而化一。泥者，血百而化二。精者，血百而化十。足见效率甚低。
吐血典记载血质用途。如何蕴养毒血，如何吐血生茧…虽与血相关，但细细探究，倒不见邪性。然而化血典相辅相成。
倘若不晓“化血典”，施展几次吐血典，便既血液枯竭，气虚体弱，自寻死路。最后的“消血典”有所残缺，记载面临血盈而溢时，如何消血保全。
更记载“以血消肌”“伤己七分，杀敌十二分”的招式：消肌大血印。但此招残缺，习练之法有缺。
李仙下乘武学有：浩渺腿、碧罗掌、罡雷指、七星步。造诣皆深，但与家族子弟、宗门才秀相比，自难算多。且他等武学传承，皆成派系体系，彼此映衬，威力剧增。
李仙心想：“这武学固然邪派，尤其是‘化血典’，将胃脏化做血囊。从此饮血而生，且‘血囊’惧阳。阳光照射，血囊收缩蠕动，还可能肠子内结。”
“吐血典却学之无碍。我虽不会‘化血典’，但修习‘五脏避浊会阳经’，五脏运浊间，体血滋长。效率怕与化血典相差不大。”
想到此节，李仙顿感欣喜。他内炁积攒，已经七十丈数，距离下次蜕变，仅相差“二丈”。
但苦无武学修习，内炁滋长缓慢。而今得下乘血典，认真修习，炁湖三蜕指日可待。
李仙心想：“这五脏避浊会阳经竟能有这等妙用！着实厉害至极！”
此经乃纯阳派武学总纲。自然厉害至极，单一功法，五脏齐练。倘若温彩裳知晓，必加赞叹。却也极是困难：
强脏器、壮骨血、起造化、生五霞、步莲。
纵使纯阳居士吕洞之…亦是“起造化”罢了。生五霞、步莲…至今无人窥知。纯阳派历经变革，便因五脏避浊会阳经太过困难，入门已是不易，致使宗门衰微。
李仙不知重重关要。决意修习“吐血典”，但恐血虚不足，故先砥砺“五脏避浊会阳经”。
［你五脏运浊，熟练度+1］
［五脏避浊会阳经］
［熟练度：489/800入门］
……
李仙潜心运浊，滋血壮体。脏浊如顽皮童子，游走五脏肺腑，或敲脏门，入内嬉闹。或绕脏嬉闹，翩不入门。
五脏运浊之法，绝非严格按照路线，搬运脏浊。死记路线，效率奇低。而是总结上卷道理，运用到脏腑间。
好如…五脏六腑，好似武人山庄，各居东南西北，互为敌人、朋友、知己。搬运脏浊…便好似出门拜访。
心浊要拜访肾浊。天南海北，不远万里。有时能敲开肾门，与肾浊交谈畅聊。有时意兴浓郁，数日不愿离分。有时肾浊心情不好，闭门不开。
有时心浊虽为君子，却也有脾气，甩手离去。心、肾如此，肝、脾、胃…亦是如此。
正因极难揣度，搬运脏浊并无定数，有人认为全看运气、玄机，便对五脏避浊会阳经甚是怨怼。五脏避浊会阳经的“会”字，指得“交会”之意。
亦有意会之意。
故而上卷编录道理，叫人细细体会。李仙掌握上卷道理，搬运脏浊效率尚可。加之“天道酬勤”，进展奇快。
反有付出，必有所得。
如此练养半日。
忽听朱门外，敲门声响起。
(本章完)