第30章 会猎牛川（下）（2/2）

人群骚动起来，有人猛地站起：“不是咱们的命贱，是朝廷看不起我们！”

乐举双手虚按，示意激动的幢主坐下：“可是我看，不仅朝廷看不起咱们，咱们自己——也看不起自己！”

那幢主脸涨得通红，想要反驳。乐举却不等他开口，继续发出连串质问：

“不过才靠著拼死一战，弄了些牛羊肉开开荤就满足了。难道大家就这点志向吗？”

“被人欺负了不敢还手，难道大家就没点脾气吗？”

“今天吃饱了，就不想明天的事？难道大家就没想过这批牛羊吃光了，明年吃什么吗？”

“蠕蠕前脚才走，官军也许明天就要来討伐，西边的沃野镇也反了，咱们却只知道放牧、打猎？难道大家就这样坐著等死吗？”

这一连串反问，让站起身的幢主和其余眾人哑口无言，囁嚅著不敢回应。

“在座的叔伯兄弟们，谁不是五岁会骑马、六岁会拉弓、十岁就敢舞刀弄枪上阵杀敌？难道你们就没点脾气，打算一辈子就放羊牧马吗？”

“我乐大没喝过二两墨，但也知道一个道理：绝不能坐著等別人的刀砍到自己脑袋上才后悔！”

“叔伯兄弟们信得过我乐大郎，就和我一起试试自己的本事。信不过的，就带著本幢本队的乡邻回怀荒，绝不阻拦。”

会场第三次陷入死寂。

乐举环顾四周，见既无人反对也无人赞同，心头不禁涌起失望。

是啊，现在的日子似乎也不错，没了镇將的压迫，没了外敌的侵逼，谁又愿意再去刀头舔血呢？

乐举何尝不想搞个人独裁，一声令下全军隨行？

然而六镇社会根深蒂固的“等夷”关係，逼迫他不得不採取大会形式，以获取所需的支配权。

自太武帝离散部落以来，同一氏族分处各地，加之禁止镇民迁徙的禁令日益严苛，塞上的华夷诸族都丧失了原有的社会纽带。

就像后世一个河北的赵姓人不会认为陕西的赵姓人是亲戚，顶多客气一句“五百年前是一家”。

人终究是社会性动物。

当原有的血缘纽带断裂后，乡里、婚姻和朋友等平等关係便成为连接人群的纽带。

如此一来，在座的绝大多数人视彼此地位是、也该是平等的。

故而无论谁想要动作，必须取得军官团队的一致支持。

乐起见时机差不多，捅了捅身边人一下：

“我吴都有话要说！”

“我之前奉命去柔玄送信，又被造反的难民裹挟到了武川城下。亲眼看到了柔玄人的惨状！”

“柔玄人跑去入伙，可沃野人自己都吃不饱，拿什么分出来？柔玄人只能顶著官军的刀枪箭矢去爬城墙，才能勉强混到一口吃的！”

“我就看明白了，守家犬到哪里都只能吃屎。我吴都没啥本事，就是不愿意坐著等死，大郎，你去哪，我就去哪！”

“大郎，你说说咱们该怎么办吧？”

“对，大郎你说吧，咱们都跟著你走！”

会场中终於爆发出此起彼伏的应和声，乐举长长地舒了一口气。

“打下柔玄、控制长城！”