第161章 周室支柱（1/2）

第161章 周室支柱

宇文邕先说，主战与主和的两派大臣，都是忠臣，没有奸臣。

如果他的这番话只停留於此，也只是和稀泥之举，得不到眾人的真心认同。

他接下来对眾臣所说，才是关键：

他不知道，对齐是战、或是和，哪种才是对国家有利之举。

但是他知道，朝堂中意见不统、各行其道、濒临分裂，绝对不是利於国家之举。

眾臣皆以为然，这次风波隨之消停下来。

虽歷经弯弯绕绕，宇文邕终究藉此事，达成了他原先的目的。

宇文邕在北周朝堂上的动作，没过多久，便传至晋阳宫中高儼的案上。

他不禁为宇文邕果断、精妙的处理感到十分佩服。

北周朝堂上的风向一开始虽然被北齐间谍带偏，使事情超出了原本宇文邕的打算。

——

他却在危机之中，发现了一次良机。

通过高超的政治手段，他既將两派之间的隔阂弥合，又藉以跳出选边站的两难境地，而將矛头对准这一现象。

先破后立，最终以“纷爭不是利国之举”之言一锤定音。

使因为对北齐实力理解不同而產生的北周路线之爭，收敛於“不爭”这一无可非议的道理。

至於，群臣不再爭论决策正確与否后，那究竟该由谁来判断呢？

自然是他宇文邕本人。

到如今，高儼与高长恭对北周在舆论上產生影响的一些尝试以失败告终。

不过，这也在高儼的接受范围之內。

此时信息的传播力度、影响力远远比不上资讯时代。

妄图通过这些小伎俩，便能阻挡北周武帝是不可能的。

要知道，宇文邕也是深诣以言论造势之人。

他灭佛之前，还特意让佛、道二教之人辩论，为接下来的动作做准备。

僧人辩不过道士，他便下令灭佛。

道士辩不过僧人，那便连道一起灭。

高儼听间谍所报，想来宇文邕眼下算是彻底使北周绝大多数人收心了。

他並不怀疑宇文邕能够做到这一点，但是却產生了一个疑问：

宇文邕早不早、晚不晚，为何偏要在此时推进此事？

如果激进一些，他应该在即位之初便挑起此问，早早使眾人归心，好让劲往一处使。

如果稳健一些，他可以用更加温和的手段，慢慢推进此事，润物细无声。

为何他要先稳健后激进呢？

他向一旁的高长恭发问：“可曾闻过宇文邕求仙问道之事？”

高长恭摇摇头：“不曾听闻，周主勤勉於政事，少有此事传闻。”

“不过，”高长恭接著说，“周主灭佛之前，曾宠信一名名为张宾的道士，常常让他身伴左右，出入禁宫。相较佛教，周主確实更推崇道教。”

高儼頷首，表示了解。

在他看来，宇文邕並不应该是一个对佛、道二教有所偏见之人。

要知道，佛教確实做过许多大肆敛財、藏匿人口之事。

而道教也干了，只是没有佛教那般信眾广泛，所以体量较小而已。