第65章 尸骨和灵魂在哀嚎（2/2）

自金以来，就是异族治下的高官，可不是传承久远？

但对於这个清名，朱先安实在不敢苟同。

这纯粹是放屁的话，太过无脑了。

带入权贵的身份，自然可以这么说。

但是他朱先安可是普通百姓家出身，是所谓的屁民！

在很多时候，他连士绅官僚嘴里的“百姓”、“民”都算不上。

朱先安自认自己个人的道德虽然不高尚，但他的道德下限，也远比这些“多姓家奴”来得更高尚。

当然，朱先安也不会否认，这些家族里，也是能出现力挽狂澜，拯救民族、百姓和国家於水火中的真正的英雄人物！

国亡后，这些家族里也有人，甚至全族，也能捨身殉国！

背叛自身阶级，而成全民意者，同样值得钦佩。

但这种人，实在是太少了。

正因为少，所以才显得可贵！

在於家这等程度的士绅家族看来，天下九成九的汉民，都是可以隨意宰割了的牛马。

这些家族的世代富贵，清名功业，可都是踩著百万，乃至千万的汉族百姓的尸骨，建立起来的。

宋末多少汉民？

元末呢？

中间將近百年的南北两汉屈辱，那是亿万汉民的尸骨和灵魂在哀嚎。

於九思肯定不是个好人！

因为他在元末时，选择了自保！

直接投降了朱元璋！

当然，自保是好听点的说法。

站在元廷的角度来说，他就是叛国者。

世受国恩，一朝“归顺”。

將其美化成顺应天命、识时务者为俊杰？

膈应噁心谁呢？

那么现在当工部主事的於泽呢？

他是於九思的庶子。

但是，一个庶子都能成为六品的京官工部主事。

这是京官，还是当前正在大搞建设的大明的工部主事！

没人推荐，他怎么可能会担任如此重要的职位？

朱元璋治国真的太粗糙了，尤其是关於文官的任命上。

以后世人的眼光看，粗糙得不可思议。

或许，这可能是他没有合適人选去当官的缘故。

朱元璋能把各种生死仇人，弄进朝堂，然后委以重任。

宋濂的多位堂兄弟，在维护暴元统治时，战死。

刘伯温等一眾浙东名士早先是维护元廷的人。

朝堂里的文臣，基本数不出多少个纯真心为民的。

嘴里喊著儒门圣人之言，心里全是算计和生意。

治国多年，贪腐不见减少，反而愈演愈烈。

五年死了四个儿子，包括太子朱標、能战善战的老二、老三。

这时朱元璋才发现，自己的一片真心餵了狗。

他把士绅当同族，人家把他当傻子。

前期为了江山社稷，摈弃家人的血仇，放过这些元末汉族士绅一马，还给他们官做，这些人竟然不知足，行的依旧是元末贪污害民那一套。

所以，选择了大开杀戒。

也或许，朱元璋是隱忍到了极限，他始终记得自己父母和兄弟姐妹因何而死。

也或许，是朱元璋觉得，他的大明將该打的仗打完，该制定的制度制定好，国家稳定向好后，是时候给亲人报仇雪恨，清算这些元末士绅了。

朱先安不知道朱元璋到底是什么想法，但是他知道，若自己是朱元璋，也会做出这种选择。

政治，就是妥协的艺术。

於泽的工部主事，是妥妥的肥差，位不卑，权极重！

於泽对自己的官职是怎么想得，对朱元璋和大明是否忠诚，朱先安觉得大概率是不会的。

毕竟，对于于泽个人来说，他受到的可是元廷的“恩”。

於泽是庶子，他的嫡兄长，可是隱居了，不在朱元璋的明朝当官的。

而於泽的儿子於彦昭，也就是于谦父亲，同样选择隱居不仕。

从於家所作所为来分析，於泽大概率是被於家推出来，给朱元璋表明，他们於家对朱明朝廷的有限的认可的態度！

於家的態度是，“我屈服於你朱元璋的统治，我已经认输了。但我不认同你的统治，所以我只让家族一个庶子去帮你治理天下。至於家族中的其他人隱居不仕的选择，你无权干涉！”

这种叛国者，和不认可朝廷的態度，怎么著也不能称之为忠臣！

又当又立，怕死怕的不彻底，当官又当的扭扭捏捏，观之似戏台丑角！

至於还有三十年才出生的于谦，到底是不是忠臣？

到了这个地步，朱先安確实不確定了。

早先时候，他对於出现在课本和周围人、舆论媒体嘴里的于谦，极为钦佩。

觉得他对得起往狂澜於既倒，扶大厦之將倾的评价。

但细细看过他的生平、官路和家族信息，以及正史、地方志等史书上记载的土木堡之变详细经过后，他產生了巨大的疑问。

于少保这个大明忠臣身上的疑点，似乎太多了些。