第29章 ：拯救失足妇女（1/2）

“少林寺好大的威风，一个俗家子弟也敢叫囂。”

那位法號的西宝僧人，话语桀驁，快步走到辛国梁对面。

其身上似血般红的僧衣，在阳光下闪闪发亮，手中的一钵一鈸也闪烁著银色光芒。

这一钵一鈸，均是以纯钢锻铸，右手的钢鈸上有一条铁链子，方便手持。

钢鈸边缘异常锋锐，寒芒涌动，显是一件利器。

“是不是叫囂，你很快就知道了。”

辛国梁大喝一声，便抢身攻去。

少林寺作为天下武学正宗，而辛国梁又是师从方生大师的俗家子弟。

所学自然不凡。

只见辛国梁手中长剑挥动如飞，变换不断，让人眼繚乱。

上一招还是势大力沉的横劈竖砍，下一招就突然转为轻柔之势，犹如春风轻拂，招式和缓。

虽剑招舒柔，但柔中带刚，且同样暗藏杀机。

这般刚柔並济的剑法，正是少林七十二绝技之一的达摩剑法。

相传这达摩剑法，是少林始祖达摩祖师所创。

以刚猛雄浑，变化奇绝著称，刚柔並济之理，也蕴含佛法禪意，境界高远。

其威力强绝，素有“达摩剑一出，五丈內不见活口”的说法。

不过想要具备那等威力，只有用少林神功易筋经催动內力来施展此剑法，方可达到。

而当世会易筋经的，估计也只有少林寺主持方证大师。

可方证大师深居少林寺修行佛法，所以在场眾人，恐怕一生也无缘得见此剑法真正模样。

好在辛国梁使出的达摩剑同样威力不俗，让人大饱眼福。

只见辛国梁手中剑招厚重古朴，且其施展剑法时，气质大变，就如同怒目金刚，威仪肃穆。

有阅歷丰富的江湖老人不由疑惑出声。

“我年轻时曾见过方生大师座下觉月禪师用此剑法，当时只觉他若慈佛现世，悲天悯人，却不是这般威严，倒是奇怪。”

“哈哈，孤陋寡闻了吧。”

同样有见多识广的江湖老人笑著解释。

原来这达摩剑法变化奇绝之处，不仅在於刚柔並济，同样也因人而异。

因这剑法以佛法为根基，若是使用者对佛法禪意的领悟不同，剑势威力也自是不同。

而佛门九种大禪，每种大禪又分不同小类，其间种种不胜繁复。

所以这剑法呈现，可谓是千人千面，各有不同。

“倒是与我华山希夷剑法类似。”顾辰立时想到。

希夷剑法讲究大象无形，大音无希，要求修习者以大胸怀包容世间。

三师父的大胸怀是包容世间脏乱，所以他不修边幅，酷爱拯救失足妇女。

而使用希夷剑法时，就如同被岁月磨圆了稜角的顽石，带著独特的鬆弛感，有一种“万物皆可安放”的从容。

至於大师父和二师父，他二人不主修希夷剑，只把这剑法当防御剑招使用，暂时还看不出特质。

那么自己的希夷剑，又该以大胸怀包容什么呢？

顾辰不由陷入沉思。

就在他思索期间，场中局势越发焦灼。

虽然辛国梁的达摩剑用的气势凛然，剑招变幻不定，杀机频发。

但法號西宝的僧人却屡屡躲过险情。

只因他手中的一钵一鈸，可谓攻防一体，进退兼备。

辛国梁一剑刺来，西宝便举起钢钵相抗，若是对方变招转攻，西宝钢钵无法回救时，就用钢鈸抵挡。

真要实在抵抗不及，便甩出手中钢鈸，攻敌必救。

这钢鈸上有铁链，可长可短，且钢鈸边缘锋利，稍一被其擦中，就是皮开肉绽。

西宝附著內力一將掷出，威力奇绝，辛国梁若不想两败俱伤，就只能回剑躲避。

顾辰回神后，看的有些著急。

如果西宝只是一味防守，他倒不至於担忧，因为只要辛国梁能一直占据上风，对方落败只是时间问题。

可西宝不是只能防御，偶尔也出怪招。

但见西宝手托钢钵底部，用钵口对著辛国梁剑尖，待对方一剑刺进钢钵后，他顿时手腕一转，卡住长剑。

然后扔出钢鈸，主动进攻。

这钢鈸上端铁链颇长，一经甩出后，不仅出击时能迸发杀机，待辛国梁侧身躲避后，他发巧劲拉回钢鈸，同样能製造险情。

一时间，两人竟是斗的旗鼓相当，不分伯仲。

这让顾辰如何不急。

辛国梁是他这边出战三人中，武功最强者，若是跟对方斗成平局，第三轮由谭迪人出战，而对方第三人实力肯定不俗，否则不会被安排压后出场。

这么一看，岂不是输定了。

“辛国梁，你可不要让我失望。”

好似是听到顾辰的心声，辛国梁顿时剑势一变，本来其手中剑招就刚猛之极，现在连长剑挥动间，都发挥极为凌厉的声响。

且在其內力催发下，剑风呼啸声更为磅礴，犹如猛兽嘶吼，气势骇人，震动心神。

“狮子吼？”

顾辰自身就学有这门功法，所以感知颇为敏锐。