第42章 ：尘劳苦修（1/2）

端午將至，广信府既承楚地遗风，又融江南民俗，热闹中透著古雅。

行走街巷间，店铺酒肆檐下悬满菖蒲、艾草，青碧色的枝叶隨风摇曳，住户门楣上，张贴著辟邪朱符，寓意驱灾迎福。

市井早集最为热闹，摊位林立，物件琳琅满目，卖香囊者穿梭往来，囊中装有苍朮、丁香，杂以雄黄末，香气袭人。

卖画的小摊前，围有孩童叫嚷嬉闹，腕间彩线缠裹的“长命缕”上下摆动，闪烁五彩光芒。

“哇塞，厉害厉害，这个兔子捏的真像。”

孩童中，站有一个容貌俏丽的妙龄女子，此时正瞪著黑白分明的大眼，与眾稚童一齐连连惊嘆。

不多会，摊主递出刚画好的兔，身前小孩正要接过，就见一只芊芊细手抢到眼前，夺了过去。

“这是我的。”小孩愣了一愣，连忙抬头叫唤。

“本大小姐看上了，就是我的。”

岳灵珊单手叉腰，扬起娇容嘴角上扬，迅速伸出小舌头舔了一口，朝那小孩做了个鬼脸。

“呜啊～那是我的。”

小孩见兔被人舔过，顿时嚎啕大哭。

岳灵珊咯咯一笑，给摊主甩下一串铜钱。

“不用找了，剩下的钱给他多做几个。”

“我说你欺负小孩子有意思吗？”顾辰看向岳灵珊。

“我怎么欺负他了，我可还出钱给他多买了几个呢。”

岳灵珊振振有词，舔了一口兔兔，那模样活像刚偷到食物的小狐狸，得意的尾巴都快翘起来了。

顾辰无奈摇头，看著自己手中的葵、龙鬚、葫芦、蜜饯、茯苓饼……

这些全都是岳灵珊一路买来的，吃了几口后就让他帮忙携拿。

“炒栗子哎，我想尝尝。”

刚走两步，岳灵珊看到一卖栗子的摊贩，连忙把手中兔丟给顾辰，快步奔了过去。

“岳小姐好像买的有点多了。”

仪琳也苦起了小脸，只见她两只白嫩小手此刻已是满满当当，掛著桂糕、定胜糕、西瓜子、南瓜子、果乾等物。

“是啊，连仪琳师姑你都看不下去了，可想而知有多过分。”

顾辰连连点头，简直不能更赞同了。

闻言仪琳顿时一窘，脸颊泛起淡淡红晕，似初绽的桃瓣。

“风少侠说笑了，仪琳是出家人，调伏心念，怎会抱怨。”

仪琳连忙解释，慌的不知往哪里看，偏生让人觉得憨直可爱。

顾辰颇觉有趣，忍不住开口道。

“出家人修行在於调伏心念，那仪琳师姑觉得重点在於调伏，还是心念呢？”

“师父说佛性常清静，何处有尘埃，所以本性心念更重要。”仪琳抬起清澈眼眸，宛若山间清泉晶莹剔透，闪动纯真色彩。

“那仪琳师姑顿悟了吗？”顾辰又问。

唐代时期，禪宗五祖弘忍为选拔继承人，命弟子作偈以明心性。

上座弟子神秀先作偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

主张渐修之法。

而当时身为火头僧的惠能听闻后，请人代笔於墙上写下：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃。”

这便是主张顿悟思想，认为佛性本具，无需擦拭。

弘忍最终將衣钵传於惠能。

此事標誌南北分宗，神秀创立北宗，不过后来北宋覆灭，引发第三次大规模北人南渡，外加元朝建立，以及之后明朝北伐，最终还是南宗惠能的思想影响更大，渐渐占据主流。

这在《坛经》中有明文记载，且后世把惠能的“佛性本清静”改为了“本来无一物”，更强调唯心。

“仪琳愚钝，至今没有领悟。”

仪琳睫毛低低垂下，纯稚又靦腆，显是有些不好意思。

“既如此，便应当时时拂拭佛性，起些心思也无妨，只需用心调伏即可。”

“出家人讲究六根清静，便是心思也不该起的。”仪琳连忙爭论。

即使是与人爭辩，话音却依旧带有几分羞怯的软乎。

“佛把心中烦恼称作尘，人活一世，烦恼缠身，所以人世唤为尘世，人所行之事便叫尘劳，而这世间有八万四千种尘劳，需要世人去爭渡，僧人去苦修。

若是心中无尘，又何来苦修一说？”顾辰再问。

“不……不是这样的。”

仪琳后缩半步，声音拔高了几分，带著几分迫不得已的慌乱和犹豫。

她眸光中蒙著一层迷茫，似初春溪水上解冻的薄冰，又藏住一份恳切的认真，絳唇抿成一线，想爭辩却又不知如何开口，急的眼眶都红了起来，像只林间迷路的小白兔，让人瞧著心头髮软。

顾辰顿感后悔。

仪琳年纪尚幼，心性未定，又是个怯懦的性子，此番诡辩不过是欺她佛法修行未深。

且她若是回头向定逸討教，到时定逸拉著自己辩佛理，那可就头大了。

他这半桶水，哪能说得过定逸。

於是顾辰连忙话音一转。

“你可知惠能大师写下那句作偈后，弘忍五祖做了什么？”

顾辰看向仪琳。

“弘忍脱下了布鞋，把惠能让人写在墙上的作偈给擦了，你可知为何？”

仪琳茫然摇头。

“此意便是告诉惠能，心中无物虽好，但非是佛本境界，真正的超脱，是要拂去尘埃后，再见证本心。”

“所以仪琳师姑无需烦恼，只要心中有佛，本心清明，即使是有俗念也是无妨。”

“是……是这样吗？”

仪琳轻轻歪头，大眼瞪得圆圆的，睫毛如蝶翼扇动两下，满是困惑懵懂。

但这幅表情在秀丽绝俗的容顏下，却更显纯洁无暇。

“是。”

顾辰脸色认真。