第71章 热情开放的王后，赵迁的假父（2/2）

赵偃气不打一处来，“让你好好读书，读一半丟一半！”

“王后说的没错，看来是郭开忙於政务，疏於对你的管教了！”

赵迁嘴硬道：“那孔子总不可能有十个孩子吧？”

孔穿道：“殿下，如是不妨，把曹泽先生教你的东西，一一道来。”

赵迁自感优势在我，他肯定孔子没生几个。

“人之初，性本善—孔夫子，有义方。教十子，名俱扬—养不教，父之过。教不严，师之惰—玉不琢，不成器。人不学，不知义。”

赵迁一口气背完曹泽交给他的十四句话，心中暗道，还挺上口。

孔穿不断地捻著白鬍子，不断地眨眼。

“了不得了不得，曹泽先生莫非是我们儒家八大学派的某位传人不成？”

韩仓笑道：“子高先生，曹泽先生是曹劌之后，兵家的传人。”

孔穿不由感嘆道：“邯郸不愧是天下文化最丰盛之地，竟然让兵家都能孕育出如此英才。”

自赵武灵王胡服骑射之后，赵国，或者说以赵国邯郸为中心的赵地，即北方文化圈，

渐渐取代齐国稷下，成为华夏文化圈中，文化最昌盛，思想最开放之地。

究其根本，源自於这个时代，华夏文明与北方草原游牧文明，在此期间，渐渐交匯融合升华，形成了中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性的特色赵文化。

成为上下五千年来，歷史文化最重要的组成部分之一。

后世常常提到的燕赵多慷慨悲歌之士，就是赵文化带来的影响之一。

而如今的邯郸，便是日渐繁荣的赵文化之中心。

儒家荀子，法家慎子，名家公孙龙，兵家廉颇等等，皆是生於赵地，被赵文化所影响，而又反哺赵文化。

以至於如今诸子百家，任何一家，但凡有所学问，传播所学，皆会优先来到赵国邯郸。

优秀者者，更是会受到赵王接见，听其所学。

譬如现在的孔穿，已经为赵偃讲解了三天关於子思之儒的中庸之道。

赵迁愣住，和他想的不一样啊。

“不是，你到底是不是儒家大儒啊？那曹泽如此辱没孔子，你还感嘆上了？”

孔穿回想起邯郸市井坊间对赵迁的评价和认识，果真百闻不如一见。

考虑到他现在正在邯郸讲学，只好耐著性子道：“教十子，名俱扬。这里面的十子，

並非指孩子。”

“想来是据《论语·先进》中，提到的十名弟子得来的十子称呼。”

赵偃自感十分丟脸，自己到底生了个什么玩意儿。

不由感嘆道：“养不教，父之过。吾之谓也。”

“玉不琢，不成器。汝之谓也。”

“曹泽先生真是看的明白，寡人不知不觉间忽视如此大才，王后比寡人更能识人之明啊。”

“从今以后，你必须好好侍奉曹泽先生为师，让他从严从重好好教你。教不严，师之惰！希望他能对你下狠心！”

赵迁脸色一白，“父王不要啊—”

“够了！”

赵偃重重拍案，“还嫌在子高先生面前丟人不够吗？”

孔穿只是淡淡一笑。

忽然想到，这十四句话实在太短，明显还有后文。

“殿下，不知曹泽先生教您的这篇文，可有名字。”

赵迁被赵偃嚇了一跳，不敢在闹腾，老实道：“他说叫《三字经》。”

“以经为书名，可见学问之深厚。让吾心嚮往之，渴望一见啊。”

赵偃一拍手，笑道：“整好，不如宣曹泽先生过来，让子高先生看看我大赵之人才。”

“善！”

赵偃道：“韩仓，带著赵迁去请曹泽先生过来！”

赵迁十分不想见曹泽，道：“父王，母后正和曹泽先生交流儿臣今后的课业，此时不方便。”

赵偃怒其不爭道：“你母亲为你操尽了心。亲自监督你向先生学习，在你过来编排先生的时候，还在因为你，与曹泽先生交流，你就不能跟著先生好好学。你要知道，何为师父！”

赵迁下意识想起了母后刚刚说的话。

“一日为师，终身为父。”

赵偃愣了一下，怒容渐消，嘆了一口气。

“你也知道《太公家教》。《诗》曰，维师尚父，时维鹰扬。”

“武王姬发尊太公为“师尚父”，如师如父，与父相同！可见遇到一位恩师之不易！”

“现在寡人就命你，以后尊曹泽先生如尊寡人，可有怨言？”

赵迁訥訥道：“儿臣，儿臣没有怨言。”

“行了，去把曹泽先生从王后那里请过来。寡人今日要与两位先生畅谈。”

赵迁和韩仓离开书房，反应过来之后，那是一脸鬱闷。

明明是过来整曹泽的，怎么一转眼，给自己弄了个假父。

赵偃坐在书房，听著孔穿復念《三字经》，越听越觉得自己还是的確是应了养不教。

当年他虽然和郭开韩仓常常游戏於市井，但该做的课业一样没落下，如若不然，在赵佾失去太子之位后，他也不会顺利成为太子。

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