第62章 瀆圣者建造圣主之国，邪魔外道意欲步入神祇居所。（2/2）

“虽说奥托在王国树大根深，但再怎么说，『召唤邪魔』这种事都捅出来了，继续瞎搞，面子上就真过不去了。只是，这国土炼成阵，毕竟也是了大力气搞得，总不能一句话就弃用了。

“所以，他们委託我来修改这个法阵，把锚定在北地的豺狼人信標——召唤弗林德战团的那些邪祟魔力，引导回收。”

於连看著承包人的脸。儘管他实在难以信任对方，但对方神情中的轻鬆和真诚，又看不出一丝破绽。

“……说起来，辛迪加的『秘术师』们，目的到底是什么？”

“怎么说？”

“毕竟，他们都干得出召唤邪魔这种事了，很难想像他们是基於『虔诚信仰』，才要推动构建圣主之国。”

一边说著，於连从次元袋中取出诺菲奥的法杖。顶端那镶嵌在木头与金属之间的黑色宝石，与承包人手中的红石法杖，形成了鲜明对比。

“哦？这就是诺菲奥的黑宝石法杖啊。儘管听过很多次了，但亲眼所见，这还是第一次呢。”

承包人捏著下巴，隔空仔细端详了片刻。而后，他抬起头，与於连四目对视。

“也罢。虽然由我来说这些话可能不太恰当，但，姑且聊聊吧。

“其实，所谓的『辛迪加』和『秘术师』，只是一群很纯粹的人。”

纯粹与否先不说，这帮泯灭人性的傢伙是否还能算人，我持怀疑態度。於连腹誹道。

“要解释秘术师，得先从『失落的法术』开始讲起。不过，既然你都能施展了，那应该也不需要我长篇赘述。

“一言以蔽之，所谓的法术，不过是对神代时期，直接由神祇造成的，足以扭曲法则的伟力的拙劣模仿。

“神祇將其伟力，以某种制式，分化成五百余种不同的法术，寄宿於魔网之中。凡人通过衔接魔网，攫取神祇伟力，从而施展法术。

“而，当千年前神祇离世后，超凡伟力的强度骤降，相当一部分法术也隨之剥离，尤其是一些与神祇权柄相关的法术。

“隨著时间的推移，不但法术本身几乎无人能施展，就连其存在本身，都逐渐从人们的认知中遗忘。久而久之，这些法术也就成了『失落的法术』，成为不为世人知晓的『秘术』。

“而秘术师，就是法术的考古学家：他们重新发掘並使用这些失落的法术，並在这个过程中，不断精进自身的施法能力。”

承包人的话语中，带著一丝微妙的钦佩之情。

而於连则陷入了沉思。

“……这么说，我也属於秘术师？”

“啊？哦，不好意思，是我没说清。”

承包人摆了摆手，有些尷尬的笑了笑。

“一如『牧师』和『术士』的区別一样，秘术师除了是『秘术使用者』这一身份称呼外，本身也是一种有独特施法方式的，特徵鲜明的职业。

“最简单的，他们施展秘术，是基於类似法师一样的刻苦钻研，靠残留於世的只言片语，去逆推法术构成。这使得他们不但精通於术式和法阵，而且很擅长改写法术，改进其形態与效应。”

懂了，类似艾米丽那样。於连迅速得出结论。

“我明白了。请您继续。”

“刚才说到哪儿了？哦，辛迪加。”

承包人略微思考，组织了一下语言：

“古往今来，有无数人追寻那离去的神祇的脚步，试图探索祂们的所在。辛迪加也不例外，只是他们的出发点並非信仰，而是更纯粹的东西：求知慾。

“魔法究竟从何而来？神祇究竟是怎样的存在？为什么神祇离世了，但神术仍能施展？神术、愿力与奥术，这些不同的伟力来源，究竟为何？

“一言以蔽之：辛迪加试图探求世界的本源，探索这个世界的真相，以及，抵达神祇的居所，让魔法充盈的神代，重临人世。

“这，与深度挖掘法术奥秘的秘术师们，不谋而合。因此，从某方面而言，辛迪加，可以说是一个为秘术师而生的组织。

“所以，双方在第一次接触时，就迅速合流了。时至今日，作为个人的秘术师，与作为组织的財阀辛迪加，双方已然密不可分。而我们这些零散的组织外施法者，”

承包人顿了顿，带上玩味的笑容，伸手比了个钱財的手势。

“也就赶著这个好时候，靠著他们，过上宽裕的生活了。”