第5章 周天五仙三乘法（2/2）

灵风子的描述充满了奇幻色彩。

太渊听得心驰神往，忍不住问道：“师父，神仙之上呢？”

灵风子闭目片刻，缓缓道：“神仙之上则为天仙。天仙者，乃是丹道上炼虚合道的至高阶段。功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥。於天地有大功，於今古有大行。由於神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽。”

他语气愈发庄重：“届时神光普照，立身永恆，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭，天地开时，开闢度人。”

说完，灵风子闭目不语，仿佛沉浸在那至高无上的境界之中。太渊则静坐沉思，脑海中將师父的话语细细梳理。

天仙至高，立身永恆，坐视宇宙生灭。

神仙次之，谢绝尘俗以返三山，超凡入圣。

地仙再次之，得天地之半，神仙之才，驻世长存。

人仙居於末等，止於小成，可尽人寿。

嗯，怎么少了鬼仙？

周天有五仙，天地神人鬼。

太渊恭敬地问道：“师父，五仙之中，为何少了鬼仙？”

灵风子闻言，面露不屑，哂笑道：“鬼仙者，虽曰仙，其实鬼也！修持之人，不悟大道，却妄图速成。他们形如槁木，心若死灰，神识內守，一志不散。在定中出阴神，此阴神乃清灵之鬼，並非纯阳之仙。只因他们一心使阴灵不散，故而称之为鬼仙。”

他语气中带著几分不屑。

道家求今生，不修来世。

“真正的道家高士，没有人会选择鬼仙这条路子的。除非在修炼之时，此人已是年事已高，肉体衰朽不堪，或者所处环境艰难，无从保障，今生修成大道已无望，才会用此法，可出阴神。“

“虽能在阴中超脱，但神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮迴，却又难以返回蓬瀛仙境，终究无所归依，只能止於投胎夺舍而已。”

太渊点了点头，心中瞭然。

鬼仙就只是基础的性功修行，也就是单一的修炼神魂。

但此方世界又不像《阳神》里所写的有造化雷劫，可助神魂点化浑身阴质，所以不为求道者所取。

回想起师父的教诲，太渊心中愈发坚定。

他一路南下，目的地有二，一道一佛。

道家南宗祖师——武夷散人——白玉蟾，曾经传道授法的武夷止止庵。

佛家禪宗——六祖——慧能，传下顿教法门曹溪禪的南华禪寺。