第40章 以剑问心，先学木艺（2/2）

他的声音里带著一丝小心翼翼，眼中带著期待。

太渊想了想，“先叫老师吧！贫道暂且收你为学生。”

緋村心太立刻应道：“是，老师。”

声音响亮而充满敬意。能被太渊认可，哪怕只是以学生的身份，也让他激动不已。

太渊正色说道：“既然贫道收了你当学生，就跟你说一番道理。”

緋村心太垂手肃穆，以示认真。

太渊：“普生大师曾谓:佛心永远都是疼痛的，因为无法渡尽世人。”

仅仅第一句就给了緋村心太一种震撼。

“我华夏儒家有孟荀二人。孟子认定人性本善，荀子指称人性本恶，性善或性恶，均言之成理，可难全人性之百態，自古即证辩不断，如今亦然。然无论性善或性恶，人性复杂、人心难测之认知，想来並无二致，差异仅止於因应的態度而已。”

“既然人性无定格、无定形，如有裨益於社会眾数，无被悖离公平正义，任何举措均具备存在之合理性，无论主动抑或被动。

杨朱拔一毛以利天下而不为，墨子兼爱天下，摩顶放踵亦无悔，此间无关仙凡圣愚、贵贱得失，唯关乎人生之抉择，生命之方位，能愤其所选，爱其所择，坚持到底，不易其衷者，即为人杰。”

说到这里，太渊自己都有所体会。他自己就因为緋村心太的日本人身份一直举棋不定，但是他忘了自己的道路是“万物並育，吾以观復”。

天地万物，各有其道。无论是人是兽，是是草，皆有其存在的意义与价值。

还有，太渊他隱隱中有种预感，收下緋村心太或许是一步先手。这个年轻人，虽然出身异国，背负著沉重的过往，但他的心性坚韧，志向高远，未来或许能在某些时候给自己带来意外之喜。

天地不仁，以万物为芻狗；圣人不仁，以百姓为芻狗。天地之间，其犹橐龠（tuo

yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

华夏这个民族多灾多难，但韧性极强，且能迎难而上，太渊觉得自己要相信这个伟大的民族不输给任何民族。

可以有偏爱，但不能有偏见。

念到此处，太渊顿觉自己的心神更加的剔透、活泼。

“佛心原应慈悲，然绝对之慈悲，未必能抑恶扬善，尽渡世人。芸芸眾生，佛渡有缘。善缘善了，恶行恶止。”

“佛者慈悲，剑者清泠，两者得兼，旷世难逢。佛剑分说，领佛尊严旨，渡红尘浩劫。心在尘外，身在尘內。佛牒临身，杀生救苦。危厄甘如飴，血劫步安车。杀生护生掌握，济世斩业肩挑。不解之岩，无悔江湖。顶云天而无愧，破痴执成厚德。”

“你的剑已经足够锋利，但你的心还在徘徊。未免迷茫，今天老师做主，给你改个名字。”

緋村心太恭敬道：“请老师赐名。”

太渊说道：“去掉“心太”二字，换成“剑心”。以剑问道，以剑问心，以心观物，以心役形。从今以后，你就叫“緋村剑心”了。”

“剑心，緋村……剑心……緋村剑心！”

一股锐利的气息升起……