第九章：阳明（1/2）

数日后。

一辆沾满尘土的青布小车停在陈府门前。车帘掀开，走下一位二十多岁的青年。他身形清瘦，脸上带著疲倦，但眉目间透著一股清朗之气。

这人正是来自顺德大良的陈邦彦，字令斌，是当地有名学者陈韶音的儿子。

陈子壮早已带著弟弟陈子升在门口等候。见青年下车，他笑著上前一步，拱手问道：

“可是令斌贤侄？”

陈邦彦一见陈子壮，眼中立刻闪过激动之色，急忙快步上前，深深行了一礼。

“小侄邦彦，拜见子壮伯父。劳烦伯父亲自相迎，实在不敢当！”

“贤侄不必多礼。”陈子壮亲手扶起他，仔细端详，“一路辛苦了。你父亲在世时，就常以你为荣。今日见你风姿不凡、家学有继，他在天之灵，一定会感到欣慰。”

提到已故的父亲，陈邦彦眼眶微红：“先父在世时，常称讚伯父风骨清正、学问渊博。没想到伯父竟如此了解先父的学问。”

“令尊的学问，是经世致用的实学，我虽不才，却心嚮往之。”陈子壮言辞恳切，“贤侄远道而来辛苦了，请先入府休息。”

说完，他亲自带著陈邦彦进入府中，安排他住进书院旁一间刚刚打扫乾净的雅致房间。

书院主体已经修缮完毕，讲堂宽敞明亮，一排排书案整齐摆放。旁边的藏书室虽然书籍还不够，但书架已经备好，几间用作住所的厢房也收拾得十分整洁。

陈子壮陪同陈邦彦一路参观。

“时间匆忙，只能简单整理。设施简陋，还望贤侄不要嫌弃。”他指向仍在施工的地方。

陈邦彦环顾四周，只见樑柱坚固，窗明几净，院落井然有序，不禁面露钦佩。

“伯父太谦虚了。短短时间內，能將残破之处修整得如此整齐，已见伯父务实高效的作风。不追求奢华、只求实用，正是读书学习的好地方。看到这般气象，小侄对伯父兴学育才的志向，更有信心了！”

等陈邦彦安顿好后，陈子壮特意请他来启明斋中谈话。

“令斌，”陈子壮神色郑重，取过桌上一叠文稿，“书院刚成立，讲学的宗旨最为根本。近日我参考阳明先生『心外无理』、『知行合一』的主旨，略有所得，便以《大学》『格物致知』一章为基础，写了这篇讲义初稿。贤侄家学渊源，还望不吝指教。”

陈邦彦恭敬地接过文稿，仔细阅读起来。起初神色平静，越读越是专注，隨后眉目舒展，如同饮了美酒般陶醉。

他低声读出几句。

“阳明先生说『心外无物』，但此『物』並非虚无之意。我认为，『物』是天地间实际存在的事物。一草一木有其生长的道理，一器一物有其製作的法则，农人的农具、工匠的绳墨，乃至庄稼的生长，都有客观不变的规律。所以格物的关键，在於『探究其所以然』，穷究真实的道理，不可凭空猜测。”

“阳明先生提倡『知行合一』，我十分认同，也有所推演。『知』不是空中楼阁，必须源自『行』，再回归到『行』来验证其真偽、实现其用途。比如农事，不亲自下田，体会土壤气候、种子优劣，而空谈劝农仁政，与说梦话有何区別？这样的『知』对世间有何益处？只有真知才能真行。”

“《尚书》说『民惟邦本，本固邦寧』。但『固本』的方法在哪里？我参考阳明先生『万物一体之仁』的思想，认为『固本』首先要让百姓衣食充足、粮仓充实。百姓有了稳定的產业，才会懂得礼义。如果空谈仁政，而百姓难免饥寒，这就是无源之水、无本之木。”

陈邦彦读完，沉默良久。这些见解正与他父亲一生倡导的实学精神相合，直指当下空疏学风的弊端，令他豁然开朗。