第五十七章：广东物產分布略图（2/2）

炭笔游走间，不同符號错落有致地出现在相应位置：“三者结合，虽然不敢说毫釐不差，但物產分布、地势关联，都可以一览无余。將来诸位若是需要深入某地，再作细分也不迟。”

“其实这也是我之前在格物课上讲的，凡事都不难，重在有规矩方圆，测量和计算必不可少，这样便可以將原本复杂的东西转化为人人皆可学的事物。绘图如此，科举如此，治学也是如此，甚至於治理一县，乃至参与国政，都需要“格”，格出道理，格出规律。”

不过一盏茶功夫，一幅清晰明了的广东物產图已然呈现。学生们看得目不转睛，这才恍然大悟绘图竟可以如此化繁为简，不由得纷纷跃跃欲试。

课间时分，陈邦彦带著十多名风尘僕僕的青衫书生前来求见。

为首的是南海县生员李振纲，恭敬地行长揖礼：“学生李振纲，与诸位朋友来广州备考。久闻琼林书院陈翰林讲学，『格物致用』，与眾不同。途经宝地，冒昧请求，允许我们旁听一二，开阔眼界，望大人恩准！”

陈子壮含笑答道：“孔子说：『有朋自远方来，不亦乐乎？』书院向来开门讲学，岂有拒绝贤士之理。诸位远来辛苦，请入座。”隨即让陈邦彦在讲堂后排添加长凳。

李振纲等人大喜过望：“谢大人恩典！”

眾书生鱼贯而入，坐在后排。

待眾人入座后，陈子壮站在讲台上：“今日开讲，『致用』第一讲，论述一地物產丰缺与民力兴衰的关键，其核心在於『生財养民之力』。我们格物致知，所求为何？阳明公有明训：『知行合一』、『事上磨练』，不仅仅是为了穷究一草一木之理，更是要將『致良知』推行於天下，使『民吾同胞，物吾与也』，各得其所，各安其业！这就是『格物』的归宿，『致用』的根本。”

陈子壮解释道：“什么是『生財养民之力』？简单说，就是一地百姓运用智慧巧思，藉助器物之利，耕耘土地，化育万物，能够產出足以养育万民、巩固社稷、富裕国家的资材的本领。《大学》说：『生財有大道，生之者眾，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则財恆足矣。』这个『力』，就是『生之者眾』、『为之者疾』的根基。这个力强盛，就会仓廩充实而知礼节，府库充足而武备修整，如《管子》所说：『仓廩实则知礼节，衣食足则知荣辱。』这个力衰微，就会饥荒遍地，盗贼蜂起，《孟子》也曾痛心地说：『灾荒年月，君王的百姓老弱病残死於沟壑，青壮年四处逃散。』”

张家玉那幅详实的物產图被悬掛在前方。

陈子壮手指地图：“诸位请看！这幅图上，岭南的『生財养民之力』一目了然。顺德的丝，佛山的铁，潮州的瓷，琼州的，高州的葛，罗定的磺等等，一地的丰饶物產，就是一地民力之精华，財富之源泉。《周礼·职方氏》辨別九州物產，其用意也在於此。”

他不由得长嘆道：“然而，李魁奇一把火烧抢，顺德丝业凋零，『丝』之『力』顿时萎缩，万千织户流离失所，这岂不是『仓廩空虚而荣辱废弃』的惨状？反观佛山，铁业根基尚存，『铁』之『力』稍显坚韧，所以万千难民还能聚集在高墙之外，指望这个『力』復甦，换得一线生机。物產的丰缺，就是民力的兴衰，这是切肤之痛，血泪之鑑，岂是书斋空谈可以掩盖的？”