第七十六章 血颅蛊（1/2）

“这法器倒是不难打造，贫道有擅长此道的师兄。只是，这……法器有何用处？”妙羽道人微微皱眉。

牧武抿了口茶，不置可否。

妙羽道人恍然，他笑了笑，没有追问，话锋一转，隨口说道，“明明是个指环，却要取“血颅蛊”这个名字，倒是有趣。”

“这个嘛……”牧武摸了摸下巴，神情似笑非笑。

这件法器没有记载名字，“血颅蛊”这个名字，是牧武自己取的。

至於原因，还要追溯到《闽蛊经》这本武道功法的源头。

——先秦时期！

那时的闽海省一带还没有形成国家，人们以部落的形式聚集在一起，驱逐野兽，抵御天灾。

但，在闽海省，无论是天灾还是野兽，都不是人类最大的生存障碍。

真正的威胁是“毒”！

闽地自古有“八山一水一分田”之说，层峦叠嶂间草木丰茂，深涧幽谷中虫豸滋生。

每逢春夏，瘴气毒雾便从密林深处蒸腾而起，在沟壑间徘徊不散。

在此情况下，武道不昌，巫蛊术士自然成了地位最高之人。

一直到战国时期，越国大败，逃亡闽地，与当地的原住民一同建立起名为『闽越』的国家。

当时，越国人的队伍中，有不少武士拳师，到了闽地之后，將武功传了下来，和当地的巫蛊之术结合在一起。

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这也导致了《闽蛊经》本身和中原武学大相逕庭，因为它从根子上就是“邪门歪道”。

【血颅蛊】就是这种“邪”的体现之一。

它的原材料是【人蛊】，作用是通过屠戮血亲，吸取精气，反哺己身。

血缘越近，杂质越少。

“只要道长愿意帮我打造这件法器，钱不是问题！”牧武微微一笑，胸有成竹道。

见牧武一副信心十足，完全不在乎金钱的模样。

妙羽道人重新打量了一下牧武，一身高订西装，英伦风格，深沉內敛，利落挺拔，即使对时尚一无所知之人，也能看出此人非同凡响。

——该不会是流落海外的朱明之后吧？

“……三千两。”妙羽道人有些忐忑的试探问道。

“没问题。”

牧武一口答应下来，掏出一个男士钱包，轻描淡写的点出几张银票，折好放在桌上。

（在来的路上，牧武已经专门去了一趟钱庄，將白银换成银票。）

“晋商钱庄的银票，认票不认人，见票即兑，一共三千两。”

仿佛，只是在酒馆里温两碗酒，要一碟茴香豆。

这下轮到妙羽道人沉默了。

——此世並非仙凡隔绝，武道宗师们也不能脱离社会。

神魂修士们也绝非清心寡欲、不食烟火的仙人，甚至东汉道教诞生的原因，就是出於对长生的慾念和渴求。

而金钱虽然不能买来长生，但却能推动他们的修为更进一步。

下三境的超凡资源，九成以上都能直接购买。中三境的超凡资源，金银也能购买一部分。

所以，只要有足够的財富，理论上普通人也能购买护身法器，或聘请超凡者作为保鏢、供奉。

『唔……我压根不会斗法，除非请来一位中三境的师叔才有把握拿下此人，可那样一来，落到我手里的又剩多少？』