第44章 羽柴秀吉！（2/2）

大德寺始建于正中二年（公元1325）年，位于京都北部，是临济宗大德寺派的大本山（总部）。

享德二年(公元1453年)曾因为大火被烧毁，后来被禅师一休宗纯修复。这个一休宗纯便是著名的“一休和尚”。

羽柴秀吉是为了织田信长的葬礼而来，之所以选在这里，是因为织田信长本人便是临济宗的信徒。临济宗的核心教义来自《妙法莲华经》，所以也被称为法华宗。

“仪式一定要盛大，不要怕钱，这可是我秀吉的主公。”

“这里是一万贯，你先拿着，若是不够再来找吾！”

大德寺本堂内，一名身材矮小却穿着华丽的武士正对着几名僧人大声的吩咐道。

从其脸上洋溢的笑容中丝毫看不到主公离世的悲伤，反而还有一种如释重负的感觉。

此人不是别人，正是织田家重臣羽柴秀吉。

“主公？”

“主公！”

正在羽柴秀吉和僧人们就织田信长的葬礼细节进行商讨的时候，一名武士从外面进来打断了羽柴秀吉的发言。

“市松，你如今好歹也是领有五百石知行的武士，要时刻注意身份，寺中休要喧哗。”羽柴秀吉佯怒道，不过看向对方的眼神中并无责怪之意。

说完，羽柴秀吉又连忙对着身前的几名僧人行礼告罪，倒是像模像样的。

福岛正则并没有理会，依旧大着嗓门说道“主公，外面有个叫真田什么的家伙求见。”

福岛正则的母亲是羽柴秀吉的姑母，所以俩人算是表兄弟。

“真田？这个名字倒是有点耳熟”羽柴秀吉先是一愣，随后像是想起了什么，连忙问道“可是从信浓来的？”

“是。”福岛正则点了点头，“主公若是不想见的话俺就去赶他走了。”

“慢着，让他在偏殿等候。”

“哈！”

羽柴秀吉转头向几名僧人又嘱咐了几句，随后便转身离开了本堂往偏殿走去。

等进入偏殿之后，羽柴秀吉第一时间便看到了一名跪坐在殿内的高大武士。

走到对方身边，羽柴秀吉发现自己就算站着也就比对方稍微高了一点点，顿时眼中浮现出羡慕之色。

这年头，身材这般高大的武士可不多见。在羽柴秀吉的印象中，似乎只有弟弟羽柴秀长麾下的藤堂高虎有这样的高度。

“吾便是羽柴筑前守，说出你的来意。”羽柴秀吉跟真田家没有联系，于是便摆出了公事公办的样子。

这段时间随着在家中的地位不断提高，羽柴秀吉的心态也有了很大的转变，说话间也逐渐有了上位者的自信。

真田信幸早在羽柴秀吉进门的时候便特地观察了一下，大名鼎鼎的丰臣秀吉果然如想象中一样，个子矮小其貌不扬。

就这种形象，不去演电车痴汉简直就是艺术界的一大损失。

“在下信浓真田家当主真田安房守之子真田源三郎，见过羽柴大人。”

“此次求见羽柴大人，乃是为了信浓而来。”

历史上关于真田昌幸之妻山手殿的出身众说纷纭，什么菊亭晴季之女、武田信玄养女、宇多赖忠之女（石田三成连襟）等等，但都无法考证。

吉良选择了自认为最有可能的一种说法，即三条夫人侍女说。

在《真田氏给与人知行地清册》和《小县郡御图册》中，有将山手殿记载为“京之御前样”（从京都来的夫人）的记录，说明三条夫人即便不是公卿之女也是从京都来的。

考虑到当时真田昌幸的身份还叫做武藤喜兵卫，连真田家这个国众的家督都不是，所以不可能娶到公卿之女。

于是吉良认为，侍女的可能性极高。本书便采用了这个说法（由于选择石田三成连襟说很可能影响后续剧情，所以我没有选）

(本章完)