第29章接纳爱尔兰群体（1/2）

爱尔兰民眾脸上的希冀难以掩盖，他们迫切的需要一份新的生计，以满足家庭开支，得以在旧金山苟活。

严格意义上来说，爱尔兰民眾来到美国不应该称之为移民，用逃难这两个字更贴切。

他们遭受英国殖民，遭遇马铃薯大饥荒，於是，他们逃离家乡，前往新的土地，以寻求心中想像出的那片净土。但是在这里，他们没能找到美国人传颂的自由，反而被苦难找上。

来美国之前，他们得吃苦，来美国之后，他们还得吃苦，那他们不特么白来了吗？

可如果让现如今生存在旧金山的大部分爱尔兰人来回答这个问题，他们一定会表示还真不白来，因为，他们现在想吃苦都没地方吃了！

他们存在银行中的钱被匪帮抢走，银行宣布破產跑路；他们能做的铁路工作因信任危机停摆，失去收入来源。

现在，他们只能將希望寄託於一个德国青年身上。

当这位叫做斯文·海因里希的年轻人站在木箱上询问他们诉求的时候，心中怀著的那一丝希望迫切的令他们发出声音。

眼瞅著场面又要失控，斯文·海因里希立刻大喊道“安静，谁先闭嘴我让谁先说！”

眾人立刻安静下来，闭紧嘴巴，眼睛紧紧盯著斯文·海因里希，期望对方看自己一眼。

斯文指著一个面熟的男人，对方好像是买过他推销的牛仔裤“伙计，你来说！”

对方激动的险些跳起来，连忙道“先生，我想找一份工作。我失去了铁路上的工作，存在银行的积蓄也被匪帮洗劫。我已经没有任何生活来源，手中的美金只能维持三天的生活！”他的语气带著哀求和期望，希望得到垂青。

“好！”斯文示意他安静，然后指著人群中抱著孩子的那位妇女道“女士，你也是来找工作的？”

“是的先生！”这名爱尔兰妇女很紧张，说话磕磕绊绊，但她声音很大，解释自己当前面临的处境，她抓著一旁的男人，道“这是我的丈夫，是家里的顶樑柱，半年前我因为怀孕失去了在西边农场做女佣的工作，全靠丈夫供养。

现在他也失业了，我们同样失去了经济来源。可我还有孩子要养，他才四个月。”说到这里她开始掉眼泪，带著些哭腔，道“如果可以，请给我的丈夫一份工作，他很能干。”

斯文看向她拽著的那个男人，男人很是憨厚，不懂得用言语安慰妻子，只是小心的拥著妻子的腰，看向斯文时眼中带的祈求，他想说一些可怜的话，但想到斯文不允许说话，所以只能闭著嘴。

“你们的目的都是这样吗？来我这里找一份工作？”斯文看向所有人，紧接著道“是的话，將手举给我看！”

话音落下，所有人齐齐举手。

“好，我这里有工作给你们！”斯文声音和煦，笑著向所有人说出他们梦寐以求的这句话！

人群顿时有些激动，他们想说一些感谢的话，但斯文压著手，他们不敢胡乱开口。

“但我是有要求的，並不是什么人我都会要的！”斯文这句话立刻让刚要激动起来的眾人变得紧张，他们下意识的伸了伸脖子，脸上带著茫然，想弄清楚要什么人，不要什么人。

斯文並未开口，反而看著他们，看看有谁是刺头，敢跳出来质问。但最终的结果令他满意，这些爱尔兰人很紧张，但是並没有表现出不妥的模样。

於是，斯文举起左手道“拥有家庭的请站到我左手边的位置，不要拥挤，注意哪些抱著孩子的女人们。”

大卫·钱伯斯立刻指挥著眾人分流，他站在木箱上，登高望远，同样利於其他人看到他的指挥。

当大部分人都站左边后，还留在原地的，就只剩下一些20多岁的青年和十六、七岁的少年人。他们看起来有些紧张，直至斯文发出询问“你们孤身一人在旧金山生活？”

一个少年人举起手道“先生，我还有个弟弟，他在餐厅打工！”

斯文冲他笑笑，道“那就去左边，你和弟弟两人同样代表著一个家庭。”

听到解释，少年人联同几个人离开原地，站到了左边位置，原地就只剩下了不到二十名左右的青年，清一色的男人。

“那么，你们没有家人生活在旧金山了吗？”斯文友善询问。

“是的先生，请求您给我们一份工作！”一个看起来年龄最大的爱尔兰青年乞求道。

斯文扭头看向左边的人群，这些人有家庭，便是斯文愿意接纳的。说好听些，拥有家庭的人对待生活要更加积极向上，毕竟他们心中有著牵掛，这样一来，他们不会做太出格的事情。

说难听些，这些人拥有软肋，是丈夫、妻子，也是儿女、父母，他们清楚自己该干什么不该干什么，在鋌而走险的时候就会有顾虑，方便斯文掌控。

而这些单身汉意味著麻烦，他们没有软肋，但这並不意味著斯文无法拿捏他们。给他们找一个妻子，生个孩子，就能將他们迅速安稳下来。

“你们当中有人认识他们吗？如果你们有谁愿意为他们其中的某位棒小伙担保，我愿意为他提供一份工作!在此之前，我要將话说的更直白一些，他们无亲无故，没有顾虑，你们有自己的家庭，到处都是责任！

我不了解他们，所以我怀著恶意揣测每一个人，如果你们愿意为他们担保，那么我便信任你们，给他们提供工作。

可如果他犯了错误，偷盗、抢劫，然后逃离旧金山，这些罪责，我会怪罪到你们身上！”斯文·海因里希平静的注视著左边的人群，静静的等待他们的取捨。

刚才还想举手担保的人迟疑著放下手，很是犹豫，他们不敢保证对方会不会犯错误。

站在原地的这些年轻人则是將希冀投向了左边，希望有人拉他们一把，获得一份不错的工作。

里安和佩尔站在木箱不远处，他们与德国同乡站在一起，静静的看著斯文的作为。这时，人群中传来一声带著骄傲的德语“斯文·海因里希带著领袖气派，如果他刚出跟我们一起参加巴伐利亚革命，我们绝不会输！”

“boss那时候太小了，他才十三岁，如果他站在你面前想你下达命令，你会听从吗？”有人回应，然后道“但现在也不错，我討厌欧洲的固化！”

“我们真的要接纳爱尔兰人？我认为这是没有必要的事情，我们一样能够干好这些工作！”有人发出不解的疑问。

“那么，你是在质疑boss的决定？”

那人立刻闭嘴，老老实实的缩到了一边。他只是不想接纳外族人，但不以为他敢反驳斯文的决定。

儘管斯文·海因里希没有明確的告诉他们要去干一些轰轰烈烈的大事，但他们这群德国人都自发的奉斯文为领袖。

关於这一点，跟他们的宗教信仰以及国家教育有关。

在15世纪，罗马教会势力极为庞大，德意志三分之一的土地被其统治。他们认为每一个人都有罪，如果想要清洗掉身上的罪孽，必须向他们购买赎罪卷。

这种行为令德意志人民不满，教廷与德国民眾之间的关係日益交恶。

等到了16世纪，基督教新教的创立者马丁·路德认为平民与上帝之间不需要教皇这个第三者插足，赎罪券根本就是狗屁，於是，一场轰轰烈烈的宗教改革开始。

因为基督教教宗认为人有原罪，工作就是为了赎罪，所以马丁·路德强调信徒应该履行自己与上帝的契约，直接促进了德国人的工作热情。

为了教会的正常运转和自我救赎，每个教徒都要依靠工作来维持自身身体的健康，並自愿服从教宗和世俗统治者的命令。

德国哲学家伊曼努尔·康德更是推出【两个世界】理论，加深了德国人的服从意识，他表明在精神世界上帝是主宰，而在世俗世界里个人必须服从其统治者的命令。

这跟儒家治国那套天地君亲师区別不大，都是为统治者服务。

所以，在德国，没有个人，只有民族、社会组织和强有力的国家机器。他们愿意寻找领袖，並愿意服从领袖。

时间缓缓流逝，虽说只过了几分钟，但等待『挑选』的年轻人只感觉度日如年。他们眼中的希冀逐渐散去，失落逐渐充盈。

斯文静静的看著，一言不发，终於，他露出笑意，这些人也有软肋了。

只见左边的人群中，一个鬍子拉碴的男人举手，指著对面的一个年轻人道“先生，我愿意给他担保，他是个很好的年轻人，是个具备善心的靦腆小子。”

斯文笑著挥挥手，示意对方去左边。这个年轻人严重的失落瞬间消失，兴奋的冲向左边，感激的与那个男人享用。