第195章 道之所存（1/2）

银兽小炉，清香满袖。

萧宝月面前放著一方鑾金香盒，盒中大小格子密布，或盛香丸，或摆香饼，也有如碎雪似的散香，云团状的香膏，至於片甘松，蔻仁薰草，更是满目琳琅，不一而足。

宝月神情专注，左手用拇指和食指从格中捻起如梧桐子大小的香丸，轻轻添於香炉中，等了一会儿，问道：“公子，现在如何？”

王扬依旧闭著眼，靠臥养神，淡淡道：“还是浓。”

萧宝月咬牙切齿，忍住用香炉砸倒王扬的衝动，又添了少许白芨末和阴乾了的冬青树子。

几度试香縴手暖，蛾眉顰蹙靨生寒。

“现在呢？”萧宝月盯著王扬问。

他如果再敢嘰嘰歪歪，我就......

“现在可以了。”王扬睁开眼睛。

萧宝月自己都没意识到自己鬆了口气。

“请公子言党錮之祸。”萧宝月振奋精神。

“你先说说你是怎么看党錮之祸的。”王扬捡了两颗杨梅吃。

萧宝月略一思索，说道：

“王莽篡政，士人爭献符命以取封爵，阿諛之徒，望风承旨，以邀崇禄。风俗之坏，见於斯矣。

至光武中兴，重立节义以教天下。修经学礼乐，砥礪士风。

且朝廷之察举、徵辟，多以名誉取士。故士爭修德立名，以彰名节，遂有所谓『名士』。

名士立名皆高，以天下为己任，望柄国政。

然桓、灵信用宦官，挡名士向上之途。

而宦官无学术、少德行，亦为名士所鄙，以为坏国事者皆此辈。

抗愤一起，互为声援，宦官奏之结党，史虽谓之诬，实则不诬。

然天子处事，亦失切当。桓灵二帝全信宦官，禁錮党人，兴起大狱，士大夫就死者如牛羊，海內涂炭。

士风元气，亦自此伤。所害者，又岂东汉一代哉？

自党錮之后，再至高平陵之难，东汉名士一变，成魏晋名士。

老庄兴起，玄虚为上，海內士大夫竞祖浮华，不念国事，遂使五胡乘间而入，神州陆沉。

推其祸乱之始，皆党錮发其源也！”

萧宝月说完，一吐胸中浊气，看著王扬，等待他点评。

王扬放下酒杯，缓缓道：

“读史想读得高明，有两点尤为切要，一为史学，二为史识。

史学即史之学问。学问不够，於职官、兵制、地理、国政之理路变化皆茫然，读史便只能读故事，而不知其他。

且学问不限於史部一目，若学问广博，则所见者广，至於一诗一字，皆可与史参证，譬若剑术至极，则草木竹石，皆可为剑。

如读《史记·项羽本纪》『虞兮虞兮奈若何』一句，无学问之读法，则嘆其文辞之美，项王英雄末路，至多质疑其真偽。

而有学问之读，则可於此见当时撰史之习惯、楚歌之体式、汉时流行之美学主题与诗体之发展。即是『项羽本纪』四字，便大有文章在。

有学问之读，以肚中十书，而读一书中之一卷，故读毕一卷，可当十书用。

无学问之读，读一书便是过字一遍，故读毕一书，只当读此书中之一卷。

见者大小，由学问深浅而已......”

萧宝月听之入迷，连呼吸也不自觉地放轻。

“史识就是识见。

史事纷杂，若学问精深，则所见更加纷乱。

有识见则可登高而眺，穷千里之目。

分主次、辨真偽、明道理、察人心，皆由识见也。

如晋武帝广纳后宫，一般人见之好色，有识见者则见其欲广外戚以自固。

有识无学，失之浅；

有学无识，失之狭。

你方才所论，学略有不深.....”

萧宝月顿时有些不高兴。

王扬顿了顿道：“而识见不错。”

萧宝月气平。