第13章 阐教弟子 无当圣母（2/2）

无当圣母——这位封神大劫中截教仅存的內门弟子，此刻也是热泪盈眶。

她本以为自己已是截教最后的火种，没想到还能见到同门。

“师弟不是被准提圣人抓走了吗？如何...“

无当圣母话未说完，乌云仙已將自己如何破池而出，如何逃脱佛教弟子的追杀经歷对她娓娓道来，只是他隱去了系统之事。

听闻乌云仙重建金鰲岛，又收得佳徒，无当圣母欣慰点头。她心中暗自思忖：“这乌云仙果然不负师尊所望，不仅重振了金鰲岛，还收了如此出色的弟子。”

当乌云仙介绍孔丘时，无当圣母更是仔细打量起这个年轻人来。

只见孔丘身材修长，面容清秀，眉宇间透著一股聪慧之气。无当圣母越看越是满意，心中对这个徒弟充满了期待。

“师姐，如今老子师伯下凡立下道家，阐教广传百家，我截教也该有所行动了。”

乌云仙一脸正色地说道，“我觉得此子天赋异稟，若能得我二人共同教导，必能將我截教道统发扬光大。”

无当圣母闻言，欣然应允。

她深知乌云仙的眼光独到，既然他如此看重孔丘，那这个年轻人必定有过人之处。

於是，两位截教上仙开始共同传授孔丘仙家之道。

乌云仙擅长讲解“截取一线生机”的天道至理，他的讲解深入浅出，让孔丘对天道有了更深刻的理解。

而无当圣母则侧重於传授“万物有灵”的平等之道，她教导孔丘要尊重世间万物，平等对待每一个生命。

孔丘天资聪颖，对两位师长的教诲领悟极快，往往能举一反三，將仙家道理与人间学说相结合，形成自己独特的见解。

在两位师长的悉心教导下，孔丘的修行日益精进，对截教道统的理解也愈发深刻。

数月后，乌云仙因鬼谷之事，需要回去布局，他决定將孔丘，託付给无当圣母。

临行前，乌云仙將一枚玉简交给孔丘，语重心长地说道：“此中记载我截教根本大法，待你悟透人间至理，自可开启。”

孔丘接过玉简，感激涕零，他知道这是师尊对他的信任和期望。

无当圣母的教导方式与乌云仙不同。

她带孔丘周游列国，观百姓疾苦，看诸侯爭霸。

在陈蔡之困时教他“君子固穷“；在见卫灵公时授他“正名“之理；在闻韶乐时传他“尽善尽美“之道。

孔丘融会贯通，终成一家之言。

他以“仁“为核心，以“礼“为规范，创立儒家学说。

主张“有教无类“的教育理念，提倡“为政以德“的治国方略。

这些思想中，处处可见截教“眾生平等“、“截取生机“的影子。

无当圣母见孔丘已得大道，便悄然离去，前往人间各地寻找其他截教弟子。

而此时的人间，隨著儒家兴起，阐教门下也纷纷发力。

法家韩非子，名家公孙龙，都是阐教扶持的学派代表。

韩非子师从广成子，主张“不期修古，不法常可“，將矛头直指儒家；公孙龙得太乙真人真传，以“白马非马“等命题挑战传统认知。

诸子百家之爭，实则是玄门三教道统的延续。

在这场没有硝烟的战爭中，截教凭藉儒家悄然復兴，而阐教则通过法家、名家维持影响。

老子所创的道家超然物外，却又无处不在。

金鰲岛上，乌云仙通过水镜看著孔丘周游列国、传道授业的景象，露出欣慰的笑容。

系统在他脑海中响起：“宿主，儒家已成，接下来...“

“接下来，“乌云仙目光深邃，“该让鬼谷一脉登场了。这乱世棋局，才刚刚开始。“