第86章 环杉与戴冠之孳（1/2）

奥古斯特也想知道他们有什么毛病。

而且在和*哥谭*的城市意志进行短暂的、单方面的交流后，奥古斯特总算將这件事缺失的一环补齐了，仔细一想，他甚至还有点同情这两个人。

首先，是那批被杰森·伍德和神父联合藏起来的，阿尔贝托和马罗尼的货物。

这批货並不要紧，或者说，这批货只是杰森·伍德和神父更快达成目的，解决那些被他们囚禁的人的手段之一。

他们真正的目的，应该是被藏在这批货里的东西，这个东西，是“抽芽行尸”的仪式。

其次，就是这些行尸。

子弹头下士一开始说过，这些行尸是“抽芽行尸”的失败品，这些失败品和“抽芽行尸”並不属於同一个“神明”。

它含含糊糊地说过为这些失败品降下“赐福”的“神明”的名讳，而*哥谭*补全了这个名字。

——戴冠之孳（the crowned growth）。

而真正的“抽芽行尸”，则是属於另一位“神明”的“赐福”。

这个“神明”的名讳，奥古斯特同样也是从*哥谭*那里得知的。

——石绿（the malachite），也常被称为环杉（the ring-yew）。

而在得知了这两位“神祇”的名字后，“博学多闻”就像是一个得到了关键词的搜寻引擎，迅速將相关的知识塞到了奥古斯特的脑海中。

【环杉：以蜂蜜为血，铜绿为心，杉木为根。掌管不安与奇想，多產与丰饶，其神性象徵为孔雀石（石绿矿物）、蜂蜜与蜜蜂。她是欲望、生命与混沌的化身

若祈愿者足够虔诚，她愿意为亡者降下赐福，將其转化为——“抽芽行尸”。】

【戴冠之孳：司掌欲望和疾病的力量，渴望感染与嬗变。別接触祂，別直视祂，最好也別梦见祂。

祂能够感染亡者，感染的亡者被称为祂的肢体。祂的恩赐能够把亡者变为某种类似受环杉恩赐的抽芽行尸，但更加糟糕的造物。】*

“博学多闻”的提示后，还贴心地配上这两位“神祇”的手绘图。

这两者的描述都很有意思，前者环杉的描述，让奥古斯特想起希腊神话中那位春神，泊尔塞福涅。

奥古斯特怀疑戴冠之孳以及环杉全都是来自午港那边世界的神祇，不知道这个世界存不存在真正的希腊诸神，如果有，那祂们撞上的场面一定很有意思。

至於后者，通过配图也不难看出，祂和奥古斯特先前在教堂后面的废弃礼拜堂的墙壁上看到的肉瘤涂鸦，不说毫不相干，只能说是一个模子刻出来的。

除了那些植物有点画蛇添足了——这看起来更像是在描绘环杉。

也就是说，绘画者稀里糊涂地就把戴冠之孳和环杉当成同一个东西，画到了一起。

导致这一切的，很有可能就是因为他们手上的资料有问题，这才让他们製造出来的行尸並非“抽芽行尸”，而是更为畸形的，受戴冠之孳赐福的“感染物”。

现在看来，大量使用错误仪式製造行尸，导致杰森·伍德自身也受到了一定的感染。

至於神父，没有亲自参与整个亡者转变为行尸的过程，或许也算因祸得福。

奥古斯特先前在“天人感应”状態下，看到杰森·伍德脸上的锈绿色，极有可能就是被戴冠之孳，亦或者是行尸感染的结果。

但话又说回来，按照“博学多闻”给出的指示来看，无论是环杉还是戴冠之孳，祂们的仪式真正可以施加作用的对象都只能是亡者，但杰森·伍德究竟是……

他不觉得杰森·伍德是能为了追求什么学术而愿意自我献身的人，这件事里面，很可能还有一个藏得更深的人，或者势力，在诱导他们。

当然，这也不是说杰森·伍德和神父做的累累恶行就可以一笔勾销了，但实际溯源起来，这也算是个乌龙，这两个人在某种程度来看也算是个受害者。