第六十章 创法魔功，大成霸体（1/2）

“吞天魔功吃人，酿酒之法吃圣灵.....”

大道同殊，其实並没什么区別，皆为截取天地之造化，反哺自身的手段。

遮天宇宙，天地不仁，修士竞爭残酷。

人不仅要与人爭道，更要与天爭道，没有魔功反倒是怪事。

要以魔功来论，这桩酿酒法远没有到它该有的高度。

只拿来酿圣灵仙液，是大材小用了。

再改良一点，就能变成吃万物造化，食天地根基的逆天魔功！

而且张煊感觉，这桩酿酒法似乎本就是残缺的，还远没到完善的地步。

也不知当初那位开创酿酒法的天尊是不是刻意的。

为了不祸及宇宙其他生灵，將其余部分截去了，改成了只针对圣灵的酿酒之法。

“想必那位天尊也看出来了，这种魔功一旦问世，將是万灵的一场浩劫。”

张煊道，清楚那位古天尊这么做的缘由。

要知道，修士一生，很少能碰到逆天改命的机缘。

而资质的高低，就几乎决定了道途的终点，不认命都不行。

这种最重要的东西，在天生就註定了，后天很难更改。

倘若有这么一部能夺人精华，滋养己身，打破根骨桎梏的魔功，那有多少人能够忍得住不碰。

圣人在世也不行，谁还没有个大帝梦。

在后世，狠人一脉人人喊打。

可真要將吞天魔功广发给所有修士，又有谁能忍住不练？

仙二大能，南宫小修在临死前，还要爭一世仙。

更遑论那些天资平平，连仙台都修不到的下修。

既成修士，何必再管死后的洪水滔天，只求一世之尊，高高在上登仙门。

顺为凡，逆为仙，这方世界从天斩一刀起，就从不缺魔功的土壤。

......

张煊解析酿酒法的大道符文，开始以自己的感悟去修补它。

同样，也给了太阳人皇一份，两相印证，使其完整。

“这原本是....一种截天道的魔功，主要的部分被斩去了。”

太阳人皇研读后，推演了一番，同样发现端倪。

这法太残缺了，许多大道符號都不贯通，只有完整时的十之一二。

但从留存下来的符文中，就已经能窥一斑而知全豹。

“能开创出这种法的天尊，定是个对天地至理了解深刻的生灵。”

太阳道，其大道符號很超凡，涉及了万物之本源，创法者本人对天地的道与理有极深的了解。

这倒是让张煊对其身份更好奇了，究竟会是神话时代的哪位天尊。

他又是以何种大道证道的，莫不会是酿酒法所指向的截天道。

亦或者物极必反，从一个极端走向了另一个极端，补天化截天？

这位天尊本可以在高屋建瓴下，开创出如道经这种讲述至理，流传於世的经文。

却误入歧途，妄图以人力窃取天地的造化，归於自身，创出了一部『邪功』。

不过，正法魔功都是相对而言的，没那么绝对。

放在成道者的眼中，没什么差別，只有作用的大小。

二人对坐，推演完整的经文，试图將它重现。