第103章 起静功，入內景（2/2）

在这个光怪陆离的异人世界，在罗林看来，最为bug的存在，並非那些威力巨大的雷法或奇技，而是术士所能触及的—內景。

因为这玩意儿著实不讲道理，在內景之中，只要你的修为足够深厚，能够承受住窥探天机带来的反噬。

理论上，世间一切秘密皆可询问，一切答案皆有可能获得。

甚至在內景深处，可以做到言出法隨，隨心所欲地演化心中所想，近乎创世之神。

但罗林一直对此抱有极大的警惕，迟迟未曾主动深入探索。

最关键的原因，便是慾念。

內景虽神妙，却也极度凶险。

它如同一面映照內心的镜子，能將人心深处最细微的渴望、最隱蔽的执念，无限放大具现化。

一旦进入者心志不坚，慾念过重，便极易沉沦於內景编织出的完美幻梦之中，难以自拔。

最终混淆现实与虚妄的界限，精神永困其中。

就像日后武当山后山，那三位被困內景数十载，几乎化道而去的长老，便是这种情况。

“若非在茅山点燃丹火，淬炼心性，使得灵台常燃，杂念难侵，恐怕也不会轻易动这个念头。”

罗林心中喃喃自语，如今看来，时机或许已然成熟。

欲入內景，首要便是具备成为术士的天赋，即能精確感知並操控自身的运行轨跡。

像诸葛家、术字门这等专精奇门的流派，自有其独特的入门秘法。

但罗林无需外求，茅山传承中，亦不乏《太乙神数》、《大六壬》这等直指易理核心的顶级术法。

天下术数，万变不离其宗，皆源自天干地支、河图洛书、阴阳八卦之理，罗某人在茅山遍览道藏，早已洞悉其基。

而入內景的第一步，便是“入定”，亦即道门静功。

静功有四重境界：离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐、舍念清净。

寻常术士欲稳定进入內景而不迷失，至少需达到定生喜乐的第二重境界，心念初定，不为外扰。

若修行不到家，强行入定窥探內景，无异於自寻死路。

而这一步，对罗某人来讲也很简单。

体內雷火內丹已成，丹火常燃於下丹田，不仅能焚尽体內浊气，更能灼烧一切心魔杂念。

可隨时进入最深层次的舍念清净之境，內观本源。

主意已定，不再犹豫，於浴桶中坐直身躯，手掐子午诀，闭上双目，摒弃所有外缘。

体內丹火微微摇曳，澄澈的暖流席捲四肢百骸。

所有纷杂的念头，无论是今日战斗的復盘，还是对雷法的推演，亦或是尘世间的琐碎，尽数被这无形之火涤盪一空。

灵台一片空明，没有遇到任何阻碍，过程顺利得仿佛水到渠成。

罗林只觉自身猛地向下一沉，如同挣脱了某种无形的束缚。

眼中的世界开始飞速变幻，色彩剥离，形状扭曲，现实中的水波触感、房间景象迅速远去、模糊。

待一切稳定下来，自己已然置身於一个截然不同的空间。

脚下无实地，头顶无苍穹，四周是茫茫无边的雾气，流转不定。

时而呈现出山川河流的虚影，时而又化作市井人烟的喧器，但下一刻便如泡沫般碎裂，重归混沌。

光与影在这里失去了界限，真实与虚假的概念也变得暖昧不清。

罗林能感觉到自身的存在，依旧是那身青色道袍，但周遭的一切，都透著一股原始，未开化的朦朧感。

“这就是，我的內景么？”