第78章 仙舟联盟信仰危机小史（1/2）

仲衡回过身来再次落座，给三人倒了一杯茶。

“简而言之，变化就是最好的均衡。”

三月七似懂非懂的点点头：“哦~原来是这样啊！”

抿了口茶，仲衡笑了笑：“和你们说个故事吧，以咱们脚下的仙舟来说...”

一位英雄与燧皇齐心协力，射出一支光矢，摧毁了造翼者的穹桑。

此后英雄不知所踪，直到祂升格为“帝弓司命”，再度归来，庇佑仙舟至今。

从后世的角度来看，这件事看起来相当诡异：对於平均寿命高达八百年的仙舟人而言，这场战爭不过是四代人前的往事，甚至称得上是“近代史”。

可“浴火化神”这一没有任何实证的神话，却依然成为了仙舟人中最主流的歷史观。

若要讲清楚这件事，就不得不谈及星历3400年至星历4000年的一场信仰危机开始讲起了。

首先必须明確一个事实：“帝弓司命”这一尊號的诞生，是远早於“巡猎”作为星神正式出现的。

在那位英雄与燧皇一起摧毁了穹桑之后，“帝弓司命”就成为了祂的尊號，而祂原本的名字则被避讳，不现於任何文献当中。

英雄“牺牲”后不久，空劫之乱爆发。

魔阴身彻底动摇了仙舟民心中残存的对於“丰饶”药师的信仰。

那时的仙舟一个很现实的问题摆在他们面前——拋弃了曾经信仰的星神后，仙舟人究竟该追隨谁的命途？

星际和平公司在联盟远航的第一个千年就与联盟接触，他们的“存护”信仰也对仙舟人造成了潜移默化的影响。

从仙舟人对星神的称呼上便能看出，“补天司命”是除“帝弓司命”外唯一的“司命”。

因此，当“慈怀药王”成为“寿瘟祸祖”之后，很大一部分仙舟人自然而然地选择踏上了天垣之神克里珀的命途，他们被称为“补天派”。

在信仰危机时代的600余年间，补天司命一度成为了仙舟联盟的主流信仰。

儘管如今仙舟人的信仰生活已大幅度改变了，但很多补天司命时代的地名和建筑名依然將的痕跡烙印在了仙舟上。

譬如曜青的“琥珀大街”、罗浮的“天垣洞天”、朱明的“补天殿”等等。

其中最为宏伟的两幢建筑，分別是公司在朱明建造的“补天殿”和苍城的“琥珀宫”。

前者现在是朱明工造司附属学宫的所在地，而后者已经隨著苍城一起消逝在了歷史的长河中，只留下若干影像记录，和一首作者已不可考的小诗：

“凭栏俯瞰仙宫远，举步能乘碧洞云。遥看补天高壁处，天垣不与眾峰群。”

儘管补天司命信仰一度成为了知识分子和商人中的主流信仰，但补天司命是一位不太关注凡人的星神，祂实际上並不符合大部分普通仙舟人偏向实用主义的精神底色。

所以在民间，人们对信仰的选择呈现出了百花齐放的盛景。

相当一部分人逆潮流而动，坚持自己的药师信仰。

他们坚信丰饶民的行为不符合药师的意志，而魔阴身的存在也只是因为药师的意志並未被正確贯彻。

这些人称自己为“药王秘传”。