第44章 ：后世的耶穌（2/2）

旅店的人听到了他们的爭吵，得知那个男婴会引来希律王的追杀，也嚷嚷著要杀了那个男婴。

见状，党昊直接指著那个男婴说：他就是弥撒亚。

弥撒亚是希伯来语中受膏者的意思。

犹太人从摩西开始，凡是大祭司、君王和先知就位，都需要经过用油膏头的仪式，表明是上帝敷以圣膏而派立的拯救者。

后来犹大王国被巴比伦帝国灭亡之后，弥撒亚就逐渐演变成了救世主的意思，被赋予了復国救主的政治宗教含义。

犹太人都深信弥撒亚將会降临，带领他们终结压迫，建立一个没有痛苦的世界。

这也是那个时期犹太教传教的核心理念。

但在当时，弥撒亚是很多的，隔三差五就会出现一个。

党昊当时一路经过迦南地区的犹太人聚集区，就遇到过三个自称弥撒亚的人。

虽然在党昊看来，那些人都是打著弥撒亚旗號，招摇撞骗的骗子。

可当地的犹太人却寧可信其有，对他们日夜膜拜，藉此逃离现实的痛苦。

当然也有“弥撒亚”穿帮，被愤怒的犹太人用乱石砸死。

但依然挡不住有人继续冒充弥撒亚，也有人继续相信。

因此，当党昊指著那个男婴，说出他是弥撒亚后。

旅店里的犹太人虽然心中怀疑，但却不再叫囂著要杀死他了。

尤其是有人认出党昊是从罗马来的东方占星医师后，他们就都相信了党昊的话，爭相涌上前去，抚摸著男婴，希望能获得赐福。

在他们的掩护协助下，党昊带著玛利亚夫妇和男婴，离开了伯利恆，前往了埃及。

在路上，党昊和约瑟聊了聊，才知道他为什么会那么愤怒，想要杀死男婴。

原来约瑟是在撒迦利亚的安排下，和玛利亚结婚的。

而玛利亚在怀孕前，曾经去看望了她的亲戚以利沙伯，也就是撒迦利亚的妻子。

撒迦利亚和以利沙伯已经五十多岁了，都还没有孩子。

突然有一天，以利沙伯说自己怀孕了，但怀了六个月也没显怀。

所以玛利亚去她家探望，等玛利亚离开时，以利沙伯就生了个儿子。

而且玛利亚回到家中，就怀孕了，怀的就是那个马厩里的男婴。

撒迦利亚告诉约瑟，玛利亚是受到神的感召而怀孕，让他抚养大这个孩子。

约瑟原本就不乐意，结果还因为这个男婴，引来了杀身之祸，就更不愿意了。

得知缘由之后，党昊看著头顶绿油油的约瑟，也只能劝他，说不定那个男婴真的是神感召而生的孩子，让他想开一点。

到了埃及后，党昊让西索斯把他们安顿好，就离开了。

那时的党昊，还以为自己只是救了个普通的男婴。

他却没想到，那个男婴居然就是后世的耶穌。

而他也成了圣经里，那三位来自东方的神秘先知之一。

至於耶穌长大后所展现的种种神跡，他曾经也调查过，其中大部分都是信徒杜撰的。

只有死后三天復活的事，可能是確有其事。

不过他的復活，不像是党昊的永生状態，而是典型的拉撒路综合徵。