第130章 酆都门到底什么路数？（1/2）

高顽沿著江滩继续往前走。

脚下是粗糲的砂石和被江水衝上岸的枯枝烂叶。

身后那片芦苇盪早已看不见了，枪声和惨叫也早已被雨声吞没。

仿佛刚才那场可笑的伏击从未发生过。

但想著想著，高顽越想越觉得不对劲。

马家沟：养尸炼魂，供奉三头六臂的阿修罗。

核心是山魈黑毛煞和子母练尸法，这一点倒是和酆都二字颇有渊源。

但为什么双河公社赵有田家地下密室供著，供著的却是无声老母？

而黄桷埡供的是无面童子，虽然是无声老母坐下童子。

但严格意义上来说两人其实並不是上下级的关係。

江边渔村就更不用说了，连像样的神像都没有，纯粹就是个加工点。

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至於刚才那群伏击自己的乌合之眾不像是江湖中人，反倒更像是本地黑帮。

信仰如此驳杂，这酆都门到底是什么路数？

高顽眉头渐渐拧紧。

他前世走南闯北，钻过十国大墓，探过边陲遗蹟，听过不少江湖軼闻、奇门异术。

在江湖或者说，在那些隱藏在世俗秩序之下的里世界。

势力的组织形式，是有讲究的。

最常见的是派。

譬如广为人知的武当、少林。

这类势力通常有完整、系统的传承体系。

上乘功法、內功心法、外功招式、乃至医药、阵法、修身养性的道理，一应俱全。

他们注重的是开枝散叶广收门徒，门槛相对较低，只要你资质尚可、心性过得去、肯下苦功，就有机会入门。

武当派张真人便是典型，太极之道海纳百川，门下弟子遍布天下。

他们这种派的核心是传承与传播，追求的是將自身的武学或者思想道理髮扬光大。

另一种，则是帮。

在帮里面最典型，也是人最多的的莫过於丐帮。

它的根基不是某种高深武学或者思想，而是共同的身份或利益。

乞丐或者说流民，是这个庞大组织的底色。

帮规森严等级分明，讲究的是义气和互助。

传说中的打狗棒法和降龙十八掌固然厉害，但更厉害的是那张覆盖天下州县的情报网和动员能力。

入了帮你就是兄弟，有饭同吃有难同当。

帮的核心是聚合与互保，追求的是群体生存和发展的最大利益。

紧接著再往上，就是教了。

最广为人知的就是武侠小说中被围攻的明教，日月神教这种。

它们的凝聚力，来自於共同的信仰。

前者信奉明尊，追求光明。

后者信什么高顽不记得了，但应该也不是什么好东西。

他们的教义往往具有超越性，甚至带有末世论或救赎色彩。

佛教道教亦是如此。

因为信仰可以超越地域、血缘、乃至阶级，所以教的包容性极强，三教九流，贩夫走卒，只要心诚，皆可入教。

相应的，其组织也往往更为隱秘、鬆散，但却带有强烈的排他性和传播欲望。

教的核心是信仰与皈依，追求的是精神世界的统一和现实世界的改造。

而在这些势力里面最特殊，也最封闭的，莫过於门。

专精暗器的蜀中唐门便是典范。

门的核心通常是是血缘与技艺的垄断。