第六十五章 朝堂，俗世，海外，立教（1/2）

【第九十七次模擬开始……】

清理阳穀琐事后，武大並未走向山林，反而剑走偏锋，决定潜入王朝权力核心。

他凭藉“內景天地”对气运、人心的洞察，以及“万象初元內力”可模擬万法的特性，精心偽造了一个落魄书香门第、怀才不遇的士子身份，化名“吴道”，参加科考。

在考场上，他並未动用神通作弊，而是以百世模擬积累的智慧、对经史子集的独特见解，融入道家哲理与规则视角，以及“明镜”状態下超强的记忆与分析能力，写就锦绣文章，一举中的。

殿试之上，他更就时弊提出蕴含“调和阴阳”、“顺应自然”等道家思想的策论，虽显另类，却因其深邃的洞察力与磅礴文气，被徽宗皇帝惊为天人，点为探花。

入仕后，武大並未急於求成。

他先入翰林院，以內力微控的精妙书画、蕴含微弱灵言道韵玄妙谈吐，迎合徽宗对道教的喜好，迅速成为皇帝近臣。

同时，他暗中以“內景天地”感应朝堂气运，观察百官命格，理清错综复杂的势力关係。

他选择性地展露“神异”：

以“润泽”规则辅助，小范围改善京畿农田水利，提升產量。

以医术结合元气疏导，治癒某些权贵难言之疾，积累人脉。

凭藉对星象、天机的理解，做出几次精准的“预言”，如局部灾害等，巩固其“得道高人”形象。

地位稳固后，他开始推行其“道化朝纲”的理念：

经济：提出符合自然循环的可持续赋税与资源管理方案，暗中以规则之力小幅优化货幣流通效率。

军事：献上简化版“道兵”训练法门，虽不及山寨系统，却能小幅提升禁军身体素质与士气。

吏治：凭藉“真言敕令”道韵，增强洞察力，辅助甄別贪腐，並推行一套强调“各安其位、各尽其性”的考核制度。

文化：引导徽宗將对道教的狂热，从追求个人长生，转向对自然规律、社会和谐的探索与实践。

他成为朝堂上一股清流却又无人敢小覷的力量，被称为“道隱先生”。

蔡京、高俅等权奸对其又恨又怕，数次构陷，却总被武大以超凡智慧与微妙的气运干涉化解。

他並未直接推翻旧秩序，而是如同嫁接新枝，试图让这棵腐朽的大树焕发新的生机，过程虽缓慢，却直指根源。

他藉此深入研究王朝气运、龙脉地气与天下大势的关联，其“內景天地”因承载与调和部分国运而变得更加恢弘厚重。

【模擬结束。】

【评价：半橙半彩（道隱朝堂，潜移默化）。宿主成功潜入权力核心，以道辅政，尝试从根本上扭转王朝颓势，深度体会气运、龙脉与政权更迭之规则，开闢独特的“官修”之路。】

……

【第九十八次模擬开始……】

武大觉得中土因果纠缠，格局已定，难以施展拳脚。

清理琐事后，他凭藉数次模擬中对世界地理的模糊认知，和“內景天地”对灵机、生机的感应，决定扬帆出海，寻找新天地。