第66章 卦曰：妇承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。（1/2）

第66章 卦曰：妇承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。

凌云原地入定。

演武场上的喧囂逐渐在耳边远去。

他闭目凝神。

开始仔细检查自身的变化。

方才与唐文龙一战，看似轻鬆取胜，但他自己在战斗过程中便已察觉到一丝异样。

並非困难，而是————过於顺畅了。

身体仿佛卸下了无形的重负，变得异常轻盈，举手投足间，劲力流转圆融无碍。

体內息的运行比往日更加活泼、顺畅。

心念一动，炁已隨之。

真正达到了某种“隨心所欲”的境界。

这种变化玄之又玄，却真实不虚，並不是他走火入魔的妄念，而是境界提升带来的吉祥感应。

凌云收敛心神。

意识彻底沉入那片独属於自身的玄妙之境：內景之中。

他没有急於探索或修炼。

而是以一种审视的目光观察著自身的內景天地。

很快。

他便明白了之前陆瑾老爷子那句，將心猿练成护法的深意。

在他的认知中。

护法神大致可分为三种：

其一，乃是门派传承之护法。

如道家一脉，自有其护法神系。

从基础的六丁六甲、三十六天將，到威名赫赫的北极四圣、马赵温关四大元帅，乃至那镇守山门、赤面赤须的王灵官，皆属此类。

他们护持的是道统法脉，受门派香火供奉。

后辈弟子但凡有三分的道家修行，就会派遣护法加持。

其二，则为家族血脉之护法。

最为人熟知的便是东北的出马仙家。

它们与特定家族缔结契约，开堂立营，世代护持。

通常与整个家族绑定。

有时也会选中家族中的某个后辈，自幼为其护法，待其成长，再引导其坐堂问事，这便是所谓的“带缘”。

此类情况虽多现於关外。

但古老的各类萨满传承中，亦可见其遗绪，乃是更为古老和偶然的形態。

其三，便是最为特殊与难得的：个人护法神。

此非外力，而是源於自身。

乃是修行者歷经多次轮迴转世，由前世之“我”的积淀与智慧，在机缘契合下，於今世显化，专为护持今世之“我”的道途修行。

凌云的情况，正是这第三种。

他回想起首次在內景中降服心猿的场景。

最后。

与他容貌一般无二小凌云出现，代替了躁动的心猿，带来了內心的平静。

他原本以为。

那只是心猿被感化后呈现出的安寧表象。

如今。

在內景清明、感知愈发敏锐的此刻，他再细细体悟，才终於明悟：

那並非心猿的演化。

而是真真切切，由自身前世根源显化而出的护法神！

因其本源即是凌云自身，故外貌与他一般无二。

这尊源於自身的护法神，其首要之功，便是护道修持。

具体表现为：

镇压內景，令其常清静，少妄念，心思纯净。

想到这里。

凌云许多之前的疑惑豁然开朗。

难怪昨夜风莎燕递过啤酒时，自己会那般自然地接受，甚至享受其中。

並非刻意放纵。