第119章 奥古斯丁会（1/2）

奥古斯丁修会，於1244年，在义大利托斯卡纳地区形成，参与成员的条件是遵循5世纪时修士奥古斯丁所设置的隱修会会规。

会规要求，修会修士当捨弃家庭和所有財產、脱离世俗、过清贫生活，同时要救济贫困、参与布道。

修会有两个主要分支：奥古斯丁律修会、奥古斯丁隱修会。

律修会修士一方面传教，一方面从事教育和医疗工作。

而隱修会，或者被称为弟兄会，和多明我会、方济各会、加尔默罗会，並称为天主教四大托钵修会。16世纪时，为了应对欧洲愈演愈烈的宗教改革，弟兄会一部分修士又成立了奥古斯丁振兴会，试图通过恢復严格的隱修生活，来唤醒修士的信仰热情，摒弃教会內的不正之风。

1605年，振兴会来到马尼拉传教。在此之前，律修会、方济各会、多明我会、耶穌会已经在南洋传教多年。

若昂修士，及其所在的德那地修道院全体修士，均隶属於奥古斯丁振兴会。

振兴会的宗旨和作风导致了其成员修士，和其他天主教修会之间若即若离的关係，毕竟它和耶穌会一样，都是为了对应宗教改革而出现的。而宗教改革出现的主要原因，无疑是因为前辈们的墮落和腐朽。

在振兴会来到亚洲前，葡萄牙人和西班牙人就被荷兰人赶出了德那地岛。

1606年，在西班牙人对荷兰人发起反攻之时，武德充沛的振兴会修士带领信徒一起参与其中。是以，在1609年时，振兴会与马尼拉总督和荷兰一同签订了“十二年停战协定”，三方在德那地岛形成对峙局面。

这一部分与刘季记忆中的歷史有所出入。

不过，蝴蝶扇动翅膀带来的变化已经不止这么一点。

奥古斯丁修会还是那个以传教为己任的修会，就拒绝不了他的提议。

“您的提议我带回修道院，供全体弟兄討论，结果如何我不能断言，但就我个人而言，传教即是我来到东方的目的。”若昂修士如是回答。

“当然。”刘季点头，“您和您的弟兄们有一个月的时间考虑，只要能赶在5月的第二个周日前，告诉我最终决定就行。”

“哦，忘了说了，5月將会是第一次香料竞拍大会的举办时间，地点在巴都·沙哇尔对面的星洲。”

“不管最终你们做出了何种决定，同样欢迎你们参加。届时，印度、大明的商人都將匯集在那里，我相信除了香料外，你们还能收穫很多有价值的交易品。”

对於一个荒无人烟的小岛为什么能匯聚四海商贩，两位使者默契的没有提问。

毕竟曾经的小渔村雅加达，都能发展成如今南洋的贸易中心。单是照抄荷兰人的作业，就能实现这一目標，而且星洲的地理位置，明显远远优於雅加达。

与此同时，两人也想到了同样处於马六甲海峡的马六甲。

刘季发展星洲，势必会导致已经衰落的马六甲进一步衰落，而到目前为止，他们还没有听说过任何马六甲总督向刘季妥协的消息。

两人默契的对视，没有直接提出这一问题。