第123章 报酬（2/2）

坤甸的传教要求是和耶穌会定下，有教宗许可，对奥古斯丁修会来说，同样是有效的。

而且他们是为传教而来，如果不是荷兰人在香料群岛以『禁止偶像崇拜』为名，大肆迫害天主教信徒，振兴会修士也不致於拿起武器干这种他们不擅长的事。

从查理曼时代开始，世俗君主就是教会的守护者，稳定的社会环境就是教会发展壮大的契机。

自加洛林王朝衰落到法兰西王权重新確立的黑暗年代中，教会和修士成了无赖贵族的玩物、提款机。主教职位更是被贵族们交由他们的兄弟霸占，教廷也只能无奈承认。

在之后的英法百年战爭中，爱德华三世和黑太子带领英国人劫掠修道院，杀害教士，利用修士索要赎金，屠杀在教堂內避难的平民等等恶行罄竹难书。

若昂至今仍然记得看到那段歷史时，触目惊心的感觉。

而反过来，君主势力强大、国家安稳后，如神圣罗马帝国、法兰西和西班牙，教会都能迅速壮大，重新掌控权力和財富。

唯一的遗憾就是，教宗和君王时常会明爭暗斗。但现在，教宗国的领土损失殆尽，教会分裂，教宗也早就没有了和神罗皇帝、法国国王、西班牙国王抗衡的实力，歷任教宗也渐渐失去了建立地上天国的野心。

刘季见修士没有反应，以为他不满意这一报酬，便给了一个新的提议。

“如果你愿意的话，我可以写推荐信给范礼安修士，他会安排考核並提拔你为司鐸。”

“若昂弟兄，你应该还没有被祝圣成为司鐸吧？”

“没，没。”修士眼睛瞪得像铜铃，乾咽下一口唾沫，才略有羞愧的说，“是只能主持部分圣事的执事，就是证婚、洗礼这些事。”

刘季点点头，表示了解。

执事和司鐸均是圣职品级，前者比后者低一级。

圣职品阶属於教会体系，但修会修士也能进入圣职体系，可以被祝圣成为司鐸，获得主持弥撒、听告诫等核心圣事的权力。其修会內部品级只能通过修会来晋升，但一般也会隨著圣职品阶提升。

军官哈维尔羡慕不已，但也只是羡慕，並不后悔没有选择成为使者。毕竟就算顺利完成任务，刘季写的推荐信也不能会获得西班牙军方的认可，他一个非贵族也没有晋升机会。

趁著对方还沉浸在喜悦中，刘季又提出了一个新条件。

“若昂弟兄，你不著急回去的话，可以先去一趟马六甲。”

“马六甲总督一直没有派人过来，可能是对我有什么误会，我需要一个中间人，过去和总督阁下聊聊，问问他的意见並顺带告诉他香料竞拍大会的事。”

修士早已经被天降之喜砸晕，没怎么想就答应下来。只是话刚出口，消瘦的脸上就愁出苦涩：“上將，我需要儘快將你的提议带回修会，让弟兄们有更多时间思考、辩论。”

“不用担心，修士。”哈维尔拍拍对方肩膀，递出友谊，“你写一封信，我帮你带过去就行了，而且我的长官可能也需要听听修会的建议，也是顺路的事。”

话已至此，若昂修士直接答应。

马六甲是葡萄牙人的地盘，不会有性命之危。