第一百二十四章弃八股（2/2）

陛下同意和瓦剌、韃靼开互市有一个最重要的目的。

稳住这两方不再犯边，从而腾出时间整理內部事宜。

陕西民心刚稳，一切也才刚刚走上正轨，挖渠搬迁银贷田亩也正在进行当中。

若是此时瓦剌和韃靼再次兴兵进犯，將会打乱现有的节奏。

而且藩王叛乱虽然被快速平定，但想要达到陕西的地步仍需要大量时间去推行落实。

时间，大明现在最缺的就是时间。

“科举定在一月后进行，但若是按照陛下擬定的考题，怕是这前来京城的大批学子无几人能中榜啊...是否考虑放宽一些？”

科举的考题到现在都没有，但唯一知道要考什么的只有孙承宗。

然而哪怕是孙承宗，看到了崇禎制定的考题都是差点晕过去。

按照大明惯例，科举分三场，一考经义，也就是四书五经。

二考文体写作。

三考实物论策。

这种只教语文，考试只考作文的科举方式直接被崇禎给否了。

大明的科举发展到了现在很畸形，因为所有考题都是从四书五经里面出的。

四书五经就那么多字，前人出过的题不能再用。

所以就出现上下句割裂，或把一句完整的话掐头去尾当考题，搞到最后谁都不知道什么意思，更不知道什么样的回答算是好的，是正確的。

这三个步骤里最重要的就是策论。

所谓策论，给你个题目分析编纂成文，其中最重要的就是经义，而且文章有字数规定，不得超过五百字，关键在于格式以及文采书写。

提到格式，这也是明朝科举的一大特色。

八股文。

破题，承题，起讲，入题，起股，中股，后股，束股（四股非乱写，必须排比对偶句，共八股遂称八股文）

而明朝科举最大的弊端是，考生不能有自己的见解。

必须仿照古人立言，要按照圣人朱熹的思想去写文章，所以明朝有一种怪相，搞不懂就问人，搞得懂就教人，没人懂就去问神。

反正没有正確答案，谁也不知道是对还是错。

宋濂就曾这样形容八股文捞出来的人才：与之交谈，两眼瞪然视，舌木强不能对。

典型的书呆子加白痴。

但八股文若玩的溜那也是真人才，要诗即诗，要赋得赋。

比如徐阶，高拱，张居正就是此中典范。

除了四书五经之外，其他学说一律被当成上不得台面的杂学。

文官排位以科举出身为屏，一甲三人可直入翰林，二甲和三甲中的精英才为庶吉士。

他们的职责是为皇帝讲解史书，也为皇帝秘书，到了明中期，形成了非庶吉士不可大学士的惯例。

这也是党派的雏形。

举人叫一榜出身，因为举人只考过一次，进士叫二榜出身，可勉强將举人视为同类。

举人都只能被勉强视作同类，童生和百姓在他们眼里和粪便无异。

如此自视清高，四肢不勤五穀不分的书呆子，指望他们治理国家那就是想屁吃。

所以崇禎直接扔了四书五经。

只考核民生息息相关的杂学。