第 33 章 修族谱，免劳役（1/2）

这些海外遗民，见风使舵是一把好手。

当初他们认为龙少华肯定会被赶走，只当做他是个军阀而已，但谁也没想到，他们竟然在这个地方扎根了。

在实施【垦土定基令】的时候，潘元胜就积极主动主动招募大量识字之人，派去土改区域进行扫盲。

而这些遗民，他们瞧准时机，好不容易逮到潘元胜，就像牛皮癣一样贴著上来了。

有的直接在潘元胜视察的途中，直接拦住去向，有的则是通过下乡的老师代为传达，表达想要加入新政府。

毕竟作为教育司的司长，在这些人眼里，还是非常分量的。

潘元胜接著说道：“他们找到下官诉苦，说以往在这个地方，纵使有点家財，但在法国人和本地豪强眼中，终究是异族，是待宰的肥羊，时常受到排挤和盘剥。如今『王师』南下，他们看到了真正安身立命的希望。”

龙少华听著潘元胜的话，想起后世的官方史学中的记载，有超过两千万的岭南人和八闽人迁移到了东南亚地区。

其中印尼群岛的华人最多，剩下的都是分布在中南半岛。

这些海外遗民，甚至在乾隆年间，在加里曼丹岛，由岭南梅州客家人罗芳伯，建立起了第一个华人国家，兰芳共和国。

兰芳共和国曾请求清朝的承认，但清朝认为，这些华侨乃是前明之人，给拒绝了。

最后被荷兰殖民者入侵，在1886年，存在了110年的兰芳被吞併。

潘元胜看著周围之人都在小声议论，声音稍微提高了一点，解释道：

“他们希望通过建立宗祠，编纂族谱，明確其『华夏苗裔』的身份，以此寻求归属感和新政权的认可。”

“下官以为，此事若引导得当，利远大於弊。据下官统计，在河內地区，自宋明以来陆续南迁的华人后裔，与当地民族通婚融合，数量恐不下百万，虽许多已操越语，但內心仍存华夏认同。”

“在寮国北部，不少傣族部落其语言风俗与壮省壮族极为相似，歷史上本就联繫紧密。若能通过『立宗祠、续族谱』的方式，强化这种『同根同源』的认知，將其纳入我汉文化体系之內，对於消弭隔阂、促进融合、稳固统治，將有莫大助益。”

潘全胜的话，在会场內引起了一阵深思。

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这不仅仅是捐赠和土地的问题，关键更是涉及到了统治根基和文化认同的层面。

“这真是个人才！”龙少华心中对他的讚许更盛几分。

他之前受限限於时间和兵力，对民族问题主要採取“华人优先，分化安抚”的粗浅政策，没有考虑到早已经融合在当地的『遗民』。

“潘副部长这个情况提得很及时，说的也很好。”龙少华缓缓开口，定了调子。

“对於主动靠拢、愿意捐赠的华人家族，要予以欢迎和表彰，具体方式由民政部和財政部擬定章程。既要鼓励其爱国热忱，也要注意分寸，不可竭泽而渔，寒了人心。他们所献土地，可优先用於安置有功將士家属和模范移民。”