第356章 符籙之法，上达天听，合道天心（1/2）

吕谦踱步在奇门格局笼罩的范围內，此时的他悠閒自在，並没有强行外化风后奇门的吃力和不適。

隨著他愜意自在地迈出一步，一步落下，吕谦原地的身形並未消失，只是简单向前迈进了三尺，但在这一瞬间，他又仿佛踏遍了整座山川的土地，这片土地的时空中均充斥著他头顶符籙的身影。

“符籙之法在於通天，也就是上达天听。”

吕谦並没有直接回答方才的问题，而是开始自顾自地解说起了符籙。

“古老相传，符乃天书所成，云纹所写，乃是天地之力、鬼神法度，籙乃典籍册簿，书人录神记鬼之职能。”

“常人绘就一张符籙，过程繁琐，天时地利人和缺一不可，一道符籙便是一场科仪。”

“既然是科仪，那又做给谁看、做给谁听？”

“天地！”

吕谦指了指奇门格局外辽阔的天地，但又笑著指了指自身的祖窍灵台。

“当年通天籙之所以被称为奇技，便是在你们看来，这门技法不需开坛设位、不需踏罡步斗、甚至不需硃砂符纸，挥手便能绘出威力不小的符籙。”

“其实你们都错了，陆瑾老爷子也错了，而且错的离谱。”

陆瑾受限於陆家和三一门的门风，对於別家传承本就没有心思，而且三一门对符籙的研究更是不深。

吕谦回想起当初领悟《黄庭经》后，曾经暗中问过老天师，陆瑾的五雷符、以及神行符等符籙，確实是老天师传授给他的，源自天师府的符籙。

虽然通天籙能隨手画符，但【五雷符】这些符籙，却不是陆瑾只画个外壳，就能轻易运用的，但如果是老天师传授，那这样也就能解释的通了。

但即便是这样，陆瑾也只是“借法”而已，並没有真正领悟到符籙的精髓和本质。

验证猜想后，吕谦曾经问过老天师，为什么不跟陆瑾挑明符籙之法的隱秘，老天师则是笑著摇了摇头，说不需要。

俗话说，画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。

符籙的精髓在於借法天地，敕令鬼神，一张符籙通天彻地，上达天听、下通九幽，而这只是常人的外用之法。

对於符籙派而言，他们不仅发现了外用，更是摸索出了“內用之法”。

吕谦也是在得到《黄庭经》后，才算明白“內炼成丹，外用为法”这八个字的含义。

魏晋唐宋时期，內丹法逐渐成为主流，丹鼎、符籙等派各有创新，所谓的“外丹之法”在这一时期，经由各位祖师改进，早已不是简单地吞金炼汞、烧铅焚药的巫术。

修行者们追求的乃是长生大道、不假外物的自然永恆，如果符籙只是简单的“外借天地之力，拘役鬼神为用”，那么也不值得各位祖师参研精修。

只不过常人多將符籙的外化之法做为目的和手段，和忽略了绘製符籙的“意义”。

“人身小天地”，这是各家法门公认的基础所在，而符籙的本质在於敕令天地。

那么这二者相遇，会產生什么结果？

外令天地为法用、內敕寰宇为本体！

绘製符籙也是一种“修行”，一条由內而外、兼顾性命的通天路！

寻常画符，常人只能看到繁琐的科仪，却忽略了那繁琐科仪下隱藏的真相。

每一次的画符演籙，就是一场合道天心的“洗礼”。