第63章 考城隍（1/2）

“庞老师，这次来拜访老师还有一个事情，学生写了一本书，想要刊印出来，原稿已经向国子监《圣选》投稿了。”

酒过三巡，菜过五味，白林把自己的来意表明，拿出了聊斋志异上卷。

听完白林的话，庞道华面色一惊，写书可不是什么人都能够写的了的，何况是写出能入《圣选》的文章。

如果白林真的能够写出足以进入《圣选》的文章，那么白林足以担任天印书局的供奉，庞道华也会因为举荐有功，获得巨额的奖励。

“看样子，你对自己的文章很自信啊！”

庞道华很快收敛起自己惊悚的神態，笑呵呵的说道，拿起白林递过来的书，仔细阅读起来。

“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚！”

庞道华逐渐念出了声音，身边的文气涌动，整个庄园內的文气都被搅动，庄园里的文士能够感应到那高达二十丈的文气。

“噤声！”

郑雅莉刚想要说什么，白林就做了一个噤声的动作，让郑雅莉不要打扰到庞道华。

庞道华诵读的是聊斋志异的第一个故事，考城隍。作为聊斋志异的开篇，考城隍这个故事的地位算是最高的。

考城隍直接表达了作者的价值观，以鬼为名，討论了律法和人情之间的关係。

有一部分人的想法则是完全相反，认为凡事论跡不论心，论心则世无完人，律法应当有一定的价值导向。

这个观念出自蓝星清代王永彬的《围炉夜话》，前者约束恶行，后者保护善念。

这两种思想都有各有各的可取之处，同时也有一些问题，人心难测，单独的律法是无法將社会所有的问题都解决。

汉朝的律法其实还是在鼓励善行，孔子的思想也是这样。

在子贡赎鲁国人的事情中，孔子强调：“今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损於行，不取其金，则不復赎人矣。”

孔子和子贡的故事是这两种思想的延伸，现在的社会也是鼓励人们做善事，至於人们做善事的动机並不是很重要。

隨著文气的诞生，妖鬼出现之后，汉朝的社会阶级分化变得更加严重，能做善事就已经是殊为不易了，更多的是弱肉强食，何况还要求做善事者不求回报，这种情况基本上已经是灭跡了。

“人性本善，这才是应该追求的事情！”

读完考城隍这个故事之后，庞道华发出了一声感慨，这个世界的变化太大了，秦汉两个王朝对立加上妖鬼之间的衝突，让文道逐渐被侵蚀，很多文士都已经忘记了自己曾经的初心。

这其中也包括庞道华本人，花花世界迷人眼，好听的话谁都会去说，但是真正的好事，又有谁会去做呢？